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文/水湄青萍
自从为人父母后，就总是忍不住为孩子的未来担忧，然而，瞬息万变的时代，总是掺杂着太多不确定性。如果所有知识和经验都不足以抵御未知，那么什么才是能让孩子出走半生仍可以依凭的东西？
是美。正如木心先生所说：“完善人格的文化心理结构，有认知结构、伦理道德结构和审美心理结构，三者缺一不可。没有审美力是绝症，知识也救不了。”
中国传统色专家、文化学者郭浩的这本《中国传统色》（青少年版），就是写给孩子的中国传统美学启蒙书。
色彩是美的基础，一个个优雅动听的中国传统色，就像引领者，带你领略自然、文学和生活之美。读罢，也许你会发现：美，其实无处不在。
01传统色，让我们领略自然之美
大自然，无疑是色彩搭配大师，而天地万物就是天然画板，随她自由挥毫泼墨。仅仅用西方的彩虹七色“红橙黄绿青蓝紫”，难以形容各种色彩的精妙和浑然天成。
但，中国传统色可以。
诗人王维晚年在辋川隐居时，曾给好友裴迪写了一封书信《山中与裴秀才迪》。在文中，他写道：“当待春中，草木蔓发，春山可望……”。
这是王维在寒冬腊月山中一片萧瑟清冷时，用春即将到来时的无限生机，召唤远方故友的到来。
何为“春山可望”呢？那是初春时节，你眺望远山，每一个褶皱都显现出深浅不一的绿，让人不得不放慢脚步，出神远望。
但，如果仅用一个“绿”字来形容远山复苏时所呈现的深浅程度，那么，我们可能会漏掉很多美的细节。
绿，其实是五彩缤纷的：
竹叶初生的青绿色，谓之“沧浪”。
枝头最纯正浓厚的、仿佛被阳光浸透后的明绿，谓之“官绿”。
绿到深沉，绿到苦，像是西瓜皮般的深绿色，则谓之“绿沉”。
中国传统色，不是西方色彩学中所谓光波的长短，也不是电脑上调制颜色的参数，而是东方审美视角下所体现的一种生命的变化。
这种变化之细微，甚至于一朵荷花盛开的每个环节，都有专属的命名。
刚刚冒出来的花苞是藕荷色，这是指花苞上部浅紫而微红。将开未开的花苞是菡萏色，这是指花苞尚未绽开的粉红；盛开的荷花是芙蕖色，也叫芙蓉色。
试想，当我们带着孩子走近一朵花、一株草，看到的不仅仅是潘通色卡那些冰冷的编号，而是随着生命的进程而逐渐变幻的过程时，她们所感受到的美，一定是丰富生动、且有层次的。
就像乡村的田野上，那枯黄的水稻茎杆和绿意茸茸的青草，它们所呈现的，不仅是黄与绿的对比，而是冬天尚未远去、春天已悄然复苏的生命气息。
五彩缤纷的绿，和孩子的拓印作品
02传统色，让我们理解文学之美
翻开中国古典著作，稍作留心，便会发现其中藏着各种中国传统色。而在曹雪芹笔下的《红楼梦》中，传统色更是俯拾即是。
比如，《红楼梦》第四十回，就这样写道：“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿，一样就是银红的。若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以就叫软烟罗。”
这话出自贾母，一个非常有审美情趣的老太太。她领着刘姥姥游大观园，行至黛玉的潇湘馆时，因见窗上纱颜色旧了，便要把它给换了。而且特意嘱咐说“这个院子里头，又没有桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上，反不配。”
黛玉喜素雅，而贾母觉得潇湘馆内没有粉红的桃杏与绿纱相衬，抬眼皆是绿色的竹子，没有对比，显得单调沉闷。
那么，在雨过天青、秋香、松绿、银红这四种颜色中，到底要挑哪个纱给黛玉的窗糊上呢？
通过《中国传统色》一书，我们可以了解到：
雨过天青，源自后周世宗柴荣那句像是刁难工匠却意外造就经典传统色的话：“雨过天青云破处，这般颜色做将来？”
想象夏日骤雨初歇后，天空尚被滋润的云层包裹着，突然，某处就露出一块微微泛绿的淡青蓝色，那便是天青。
秋香，是一种沉静的色彩，“秋意浓，色深沉，秋香是浓郁、幽暗的黄色。”松绿是松树上的一种暗绿色。而用红花染成的银红，比桃红色略浅，又比水红色稍深，是一种微红泛白的色彩。
想来，按着贾母老人家的意思，应该会挑银红吧，不显得俗气，又不至于太冷清。如若我们看到此处一眼带过，想必就不能真正领略贾母口中的“软烟罗”之美，进而也无法了解曹雪芹笔下这个大家族的生活品味之细致和讲究。
又如，唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里写道：“明明荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓妆也；渭流涨腻，弄脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”
其中的绿云，是绿色的云吗？
不然，它也是一种中国传统色，指“女子沐发梳头时湿漉漉的发色，本就乌黑的头发因为有了水的润泽而泛出乌青”。
古代女子的头发很长，且“身体发肤，受之父母”，轻易是不会剪的。在唐代仕女图中，就可看到宫中美人挽着各种式样的发髻。那高高挽起的青丝如云般堆叠，可不就是“绿云”么？
韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。”半见，是春天刚刚萌芽的柳叶，在阳光的照射下，露出的点点微黄。
“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅”。鹅黄，是诗圣杜甫的杯中酒色。
“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长”。青黛，是提炼于蓝草，给女子眉间增添灵气的青黑色。……
因着传统色，让我们更深入地了解文学背后的浪漫，甚至能触摸到那种朦胧、细腻的美。
03传统色，让我们发现生活之美
或许，有人觉得文学总是显得高冷，不那么容易接近，但其实，在我们的寻常日子里，也散落着传统色带来的美。
记得儿时的每个清晨，母亲起床后的第一件事便是往灶台的炕洞里添柴烧饭。直到大锅里咕噜咕噜冒着泡，蒸汽伴着饭香便在厨房里弥漫开来，母亲便用一个竹蔑捞勺，捞起大部分的饭，放进暖包里，温着可以吃一整天；而剩下的米汤和少许饭粒便当作稀饭，可谓一举两得。
稀饭盛在锅里，饭粒便沉在下面。每每干农活儿回家，常常是直接拿粥勺一扬，那浓而不稠的米汤便顺着喉咙滑下去了，真是舒服。
恰如《中国传统色》所命名的那样：米汤娇。其色娇，介于米白和浅黄色之间。其形态娇，软软滑滑，滋养肠胃，久吃不腻。粗茶淡饭自有滋味。
平常日子里，总少不了吃，而传统色“凝脂”，是古人将油脂凝固后的颜色，比喻女子如剥壳鸡蛋般嫩滑的肌肤。
将肥肉放进热锅里煎熬后的油，最初是带点黄色的透明状，但慢慢冷却后，就会形成白色的膏状。油脂平滑的表面，还有一层光泽。
所以，凝脂更指皮肤有弹性有光泽的一种健康状态，而不仅仅是惨淡的白。
想来，以食物命名中国传统色的古人，一定早就洞察到了生活寻常之物的不寻常之美。要发现身边实用之物的美，总是不容易的，但当我们带上美的滤镜，与之拉开一段距离，便觉得平凡的日子也可以过得不平淡。
写在最后：
记得孩子还小的时候，半夜经常要起来吸奶，日夜颠倒的作息感觉很疲惫。有一次，我坐在沙发上，抬眼间便与桌上花瓶里的那几朵盛开着的百合花目光相触了。
黑色的夜，白色的花。想起川端康成说的：凌晨四点醒来，发现海棠花未眠，告诉自己活下去。
因为每次处在人生低谷时，都被不经意间的美治愈，让我相信：美育甚至比智识教育更重要，因为它教会一个人更优雅从容地生活。而一个能在生活中时时刻刻发现美的人，虽可能不会取得俗世意义的“成功”，但却拥有让自己幸福的能力。
龙应台说：父母和食物一样，都是有“有效期”的，而父母的“有效期”是十年。
暮山紫、月白、东方既白、米汤娇……动听得像一首首情诗。不如好好把握这有效期，和孩子走进大千世界中，试着去寻找那些传统色，开启一段美妙的色彩之旅！
和孩子做的色卡
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