老舍论诗意，他说：世界上并没有这么个东西，生命只是妥协敷衍，和理想相反的鬼混。
老舍论文学，他说：文艺不好抓，一定要大笑，大哭起来，不必做作，若笑中带的是泪，有这么点儿酸劲儿不会出彩儿。
论幽默，他说：写幽默，不能野调无腔，随流而下。
老舍论文艺，他说：底气要坚实，粗野点儿没什么，粗野是一种力量。文艺像精巧的裹着小脚，病态的美只有自己去欣赏。
老舍写人性与感悟，他会写：爱与不爱，穷人得在金钱上决定，情种只生在大富之家。
在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
在《月牙儿》里他又会写到：世界就是狼吞虎咽的世界，谁坏谁就占便宜。
钱比人更厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子。
老舍描述在苦难世界的挣扎中，他这么写：我得为她想，不能给她添麻烦，我们母女之间，隔着一层用穷做成的障碍，我们母女得吃得穿，这个决定了一切，什么母女不母女，什么体面不体面，钱是无情的。人老，心也跟着老，渐渐老得跟钱一样的硬。
老舍在写车夫的命运时，他会这么描述：冬天，他们整个的是在地狱里，比鬼多了一口活气，而没有鬼那么清闲自在，鬼没有他们这么多的吃累，像条狗似的死在街头，是他们最大的平安自在，冻死鬼据说脸上有些笑容。
驶汽车的，觉得与洋车夫们有什么来往会有失身份，正有点像祥子对那些老弱残病同是在地狱里，可是层次不同，大家须立在一块儿，却各走各的路，每个人都觉得赤手空拳，可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路，祥子不想别人，他只想着自己的钱与将来的成功。
一个车夫而想拼命，向他原先那样，只有丧了命，而得不到任何的好处。经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条。
祥子变了，他不让人了，不给人面子，打巡警，骂大街，跑车不让人，抽烟、休假，不让人占了便宜，巡警眼中的祥子成了一等刺儿头。
老舍谈到小说的表现力，他说：世间恐怕只有小说能原原本本，头头是道地描画人世生活，并且能够暗示出人生意义，就算戏剧也没这么大的本事。因为戏剧需摆在舞台上去，而舞台的限制就往往较剧本不能像小说那样自由描画，小说它不仅供我们念着玩的，它有着无可替代的价值与使命，我们一定要运用好这种模式，留住时代的脚步，道出时代背景下人物心中酸甜苦辣。
第二点，以最少的文字形容出复杂的心态、物态，让它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生的立在我们眼前。
一部好的小说一定是包罗万象、千状万态，有人、有景、有对话，它使我们心宽眼亮，多见多闻，好的作品一定是从作者真正的经验而来，不能凭空想象。
第三点，关系到社会的是好小说，可以给人一些知识，一点教训，一些处事的道理，它关切人生，所以好。不能关系到社会的，仅是被用来消遣，浪费我们的光阴。例如，剑侠小说若单说剑功奇，会使人白浪费时间，走火入魔，应将重点体现在它的侠义和正义感上，使我们也要有除暴安良的抱负。
第四点，小说的穿插若专为故作惊奇，并不见得就是好作品，因为卖关子、耍笔调都是低卑的技巧，而好的小说，虽然没有这些花样，也自能引人入胜，它必是真有的说，真值得说。
以上摘要出自《老舍散文集》中《我是怎么写骆驼祥子》；《我是怎么写离婚》；《我是怎么写月牙儿》；《我写小说》；《谈幽默》的汇总，喆晶愿与您共享，我们下期再会。
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