满目山河空念远

高中时候做诗歌赏析读到过晏殊的《浣溪沙》，“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”这个句子当时很喜欢，所以就摘抄在本子上，后来又工工整整的誊到日记上，今年寒假翻日记的时候看见后又用它发了微博，刚刚翻微博看到这句时又想拿它做引子写个文。

谈起及时行乐这回事年纪越大感触才会越深。年纪小时，人们难免嫌弃易得之物。可越长大越觉得，一个人身上最值得赞美的品质应该是对已拥有生活的珍惜程度。毕竟过去之心不可得，未来之心不可得，而现在只是一个点，一个没有长度没有宽度没有厚度的点。我们立于尖椎之上，四顾茫然，守着点寸之地，感受到一种现实的疼痛，那种让我们感受到自己存在的疼痛。落花风雨又伤春，不如怜取眼前人。成年人就开始觉得，无论是经过摸爬滚打无奈地承认，还是天圆地方一路渐悟，都开始慢慢告诉自己：得到的才是最好的。生活的庸俗与圆满，本身并无大的意义，而过程里的欢欣与悲恸是当事人才懂的财富，所以说“不如怜取眼前人”是一句宽慰自己的话。

满目山河空念远

趁着周末腾出空闲去看了《刺客信条》，因为电影的光线极暗，还看得是3D版，所以一出影厅我觉得自己几乎要瞎。回宿舍后微博消息提醒写评价，我浏览了下微博上的影评，觉得有些不合心意。我不同意所谓游戏电影就是情怀电影，好电影就是好电影，卖的不是情怀，和是不是游戏粉没有半点关系。它完满就是完满，不行就是不行。我没玩过《刺客信条》的游戏，也没看过相关的书籍，但我觉得故事情节大体上还是很明了的，没必要太较真。以前看文艺片，看完之后最怕别人让我讲剧情，因为在我的认知里文艺片就是文艺片，有些东西是没办法用语言表达清楚的。那是心与心的交汇，感受到文艺气息不就好了么，干嘛遇事就问那么多为什么呀。

电影让我顿悟不能总在生活里问谁是好人谁是坏人，每个人在自己的逻辑里都是正确的人。你觉得谁好谁坏，这取决于你和谁的立场更接近。没有人是完全的好人，也没有人是完全的坏人。你以为你是为了全人类，但在刺客那里却是关乎自由的高度信仰。所以这个世界上没有纯粹的正误之分。

满目山河空念远

上周《中国传统文化》课上，老师推荐我们去读《坛经》、《庄子》和唐诗宋词。后两个听过很多所以不是很新奇，但《坛经》我是头一次听。（我承认我是个孤陋寡闻的人，我读书少，别笑我。）于是那晚回宿舍就在手机书库里搜了下《坛经》，晚上洗漱完就挑着浅显的读了读，其中有一个词的用法让我很受用，就是“迷人”。《坛经》里解释“迷人”这个词时，说“被偏见和障道迷了身心的人，执着于己之因缘，而陷入他人是非。”我觉得意思难懂便又查了现代汉语里对“迷人”的定义，百度词条上说“迷人，指使人迷恋；使人陶醉。指能使人沉湎于某项爱好或某种事物”。所以我更不懂了。于是我在微博上提问，所幸的是有学宗教学的网友回复了我的问题。网友解释说“与之相关的是“修不动者”，“不见一切人之过患”。阿閦佛被尊为“不动如来”，因为“不动”这个概念，是一个修炼的大目标。耳熟能详的“不是幡动，不是风动，而是心动”里的“动”就是这个动的用法。”所以我觉得读禅宗经典，是字全认识，但连起来啥也不懂的懵逼情况，有时还得抗拒某些词在日常生活中早被异用的别扭感。但既然老师推荐，自有好处，我且尝试去静下心来，也许情况就另外一般了呢。

满目山河空念远

不知不觉的写的有点多了，有点跑题，也有些晚，到了该睡觉的点儿了。我正在思考，我是怎么一步步从及时行乐的话题讲到后来乱七八糟的事的，题目跑的太远，思维转变的太快，因为太晚了，我也困了，所以题目就不改了，再说我也想不出什么别致的题目来。算了，不想了，不想了，反正日子还长，也许在未来的某一天里你就会理解原来我是这样的一只南瓜怪。当然了，我希望出现在你们面前的我，永远是此时此刻最真实的我，不用表演不用伪装，想发牢骚就刷屏，不想动弹就停更。因为一直把大家当朋友，所以穿着睡衣捧着素颜一个字一个字的坐在这里敲打。热爱文字的人自然应该惺惺相惜。

满目山河空念远

最后许个愿，如果天下真有不散的宴席，那么我们每个人都要吃饱。其实我是有点饿了。

哈哈，晚安。

满目山河空念远

快睡吧。