四，不妄语

四，不妄语

妄语是指说谎骗人，说了不算，不讲信誉，属于无信。古人说：“人无信不立”。人如果不讲信誉，则失去了做人的资格。

妄语虽只是动口，但身、口、意三业俱全。想了才会说，产生了意业；别人听后可能会去做，又产生了身业。你妄语的对象越多，范围越广，造业也就越大。

你如果对一个人失信，就欠了这一个人的债。如果对一个集体失信，就欠这个集体的债。失信并不一定都表现在妄语上。比如，你发心修行，但是，由于贪图享受而不能持之以恒，三天打鱼，两天晒网，或半途而废，同样属于妄语，这就对你当初的发心欠下了债，形成一种矛盾的心理和程序。这种矛盾的程序就会给你造成一定的灾祸或矛盾的结果。不明道理的人，还会误怪佛菩萨在惩罚自己，其实，都是自己的心理所造。

多数人认为自己说谎欺人，人所不知。其实又犯了“以肉眼为参照”的错误，连鬼神皆是五眼六神通，何况超高级生命的佛？古人尚知“头上三尺有神灵”。你的一念一言皆会产生无限的超光波，此波充满宇宙空间。根据“生物全息能原理”，你的每一个意念波，都会做出与你此念此言相同的事。别忘了前面讲的宇宙是一个整体，你的一念一言都会影响这个整体。如明此理，即使你背人所言，暗室所为，无形之念，皆不可瞒，而且造下很大的业因。

许多修行人都执着修善，但由于善恶互根，执善的同时，眼里看到别人都在作恶，这也不好，那也不好，自己心里念念都是恶。在议论、鄙视这些所谓恶的现象时，却时时在打妄语。但是，由于未开悟，却不知自己在以妄念、妄言作恶，反而认为自己在修善憎恶。比如，人人都在议论社会腐败，社会腐败减少了吗？它是社会发展到一定阶段的必然趋势和现象，你的议论只是妄语，丝毫不能解决问题，这是其一。其二，人们议论的多了，反而使人们对这些腐败现象习以为常，更加肆无忌惮，明目张胆地为所欲为。故《弟子规》里说：“扬人恶，即是恶”。你在执善表相的掩盖下，另一面不又在作恶吗？同时又使自己产生不平衡心理。

有许多修行人总爱把眼睛盯着别人的过错，张口闭口都在挑别人的毛病，攻击这个不修行，那个不如法，这个是破戒，那个是外道，这些都是在打妄语，都是在造口业。因此，修行人不能不明此理，否则，一边修善，一边作恶，何时才能精进？

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