（根据胡中海导师2022年10月13日孟母堂研究生院研究生课程录音整理）
那么我们作为企业的平台也好，大家不在孟母文化这个平台也好，到其他任何平台一样，做为老总也好，做为什么也好。你参与到会议的筹备组织，做一个项目的领导者，或者你去切身的为组织培养人才。
毛泽东办农校就是培训人才，抗大培训人才，这么说吧，毛泽东逃跑的时候都在培养人才，逃到井冈山上了，还要办学校，你见过哪一个农民起义的部队随时都在培养人才呢？没有，只有毛泽东。所以毛泽东成功是有他完全可取的地方。
是一直都在参与，一直都在培养，所以当家长你的贡献获得认可的时候，你跟孩子在一起的时候，你的关系能不好吗？所以，有的家长说，我早上几点钟起来干活了，晚上几点钟回来，你就没有参与到孩子的生命当中去，你怎么和孩子能够建立得起和谐平稳的状态呢？所以，修身、齐家、治国、平天下。
如果你已经做好了参与工作，那你必然会吸引到孩子的目光，孩子一定会跟你心往一块儿想，劲往一块使。那么这样的话呢，你们家庭的气氛自然就形成了。你们就准备好了被孩子尊敬，所以说什么？叫父慈子孝，母慈子孝。你都没有慈过？你就光吃，就养动物一样，大家伙儿听明白了吗？如果听明白了，请打一。这段儿听起来有点儿绕，但实际上呢，它非常的简洁，我就告诉你，参与真正的陪伴。
李老师好，淑艳、永晴、海斌、秀芹好，海洋。
从现在开始，请大家伙一定注意到，就是参与，你的目标就是家族兴旺，你一定参与到孩子的生活当中。你如果作为家长你不参与进来，不参与到组织的当中来。比如说我们孟母文化研究会，到现在为止，很多人我的课程都不参与，你说咱们之间的这个关系会怎么样？咱们活动不参与，你说这个关系会怎么样？
你比如说我养个儿子，我儿子铁木真，我说干这个来吧，我儿子不去，我这儿子跟我这关系怎么样？就不好嘛。所以参与就好像，咱们举个例子：有一个朋友新搬的房子，新搬的家了，我还要去给暖房，我要参与进来，人家娶媳妇嫁闺女了，随个礼啦，要参与进去。
一个人参与度就决定你的日常生活，这里头就是我们所说的叫待人接物，那么在我们的生活里边啊，想要改变有很大的阻力，要克服这个阻力太难了。那比如说我们这里是孟母文化研究会，孟母文化研究会。孟母当年她是怎么改变的？她的目标是从他儿子开始，让孟子成为圣贤。这话怎么讲的？你去邹城看，孟母当年送孟子到孔子门下，告诉孟子说：“儿啊，你要咱们家旁边100年前有一个大圣人叫孔子，你学习要像这个圣人这么学。”然后把他送到孔子孙子门下，子思门下开始学习，100多年之后，孟子再把儒家推到…
所以这叫什么？叫改变，她有目标了，孟母的目标是什么？家庭兴旺的目标是什么？是孟子成为圣贤。
来，在座的各位，你们家里边孩子要成为什么样的呢？孩子要成为什么？有自食其力就好了，找个好工作，将来娶个好媳妇儿，嫁个好人家就好了。
这不用学都可以做到。到底我们的目标是什么？好了，克服困难，我们优秀的家长，你不是抗拒改变的唯一的一个人，你不是第一个，也不是最后一个。在家里边，无论是大家族、小家族，还是三口之家，都会有人与改变作斗争，大部分人都抗拒改变，而且用那些，这样那样的理由来坚持自己固有的方式，通常当面对家庭生活当中的一些微小的细节，这些改变的时候，人们会这样做出反应。哎，我们一直都是这么做的吗？我们一直都这么做的吗？
你一直做的事不符合规律，符合规律为什么？不是在人类传承的模式里边呢？所以很多人说女人要自强，女人不自强最后就没有未来。那你当年为什么就找了一个被甩的男人呢？你怎么就没找个有责任心的？
因为你的改变原来的做事方式。通常情况下，当面对工作或者我们生活的一些细节的时候。改变就可能是让这个利益啊吸引了我们的目光，我们身边改变的目的就是利益啊。有利我才去改变吗？没力我就不改变，什么利呀？利益，是利益，就是我们是为了，熙熙攘攘都是，从东来的是为利，向西去的是为名。
所以，另一个让人们不改变的原因是什么？如果这个事儿还没变坏，就不要急着去修它，不要弄巧成拙了，然后还找客观的主观的，很多说辞上的。但唯独不是规律里边的。
大家伙你看嘛，就这么放着吗，孩子不学习，还没有关上门儿，还没有杀人放火吗？还没有网络成瘾呢，不要弄巧成拙了，所以为什么做家庭教育？不要做了吗？做了干啥？在那儿放着就好了吗？最后大不了就是我们家有钱吗，我们就给钱就好了吗？早就修好了，大不了就上不了大学，回家打工就好了嘛，对吧？回家咱们自己干就行了，早就准备好了。
就跟我们太多人都这样，毫无疑问的是，许许多多的程序、步骤以及方法都很成功，似乎呢，不应该是为了改变而改变，但是呢，关键是就算是程序没有坏掉，还要继续工作，继续传，坚持这样的，当传统的家庭这个模式传递给我们每一个人这种方式的时候，那也就是看看什么样的改变才能有效。
（未完待续）
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