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前不久，看了《十三邀》许知远采访《吐槽大会》李诞的那一集。
在采访里，李诞说起一件事：他在南方报业实习的时候，在电梯里听到跑春运口的记者说自己能搞到票、不用去排队，于是他觉得“太没意思了”，很快就离开了媒体。
李诞说这件事对他的打击很大，从那之后，他变得“特别不喜欢媒体人”，甚至有段时间“也特别瞧不起知识分子”，“特别瞧不起这种有操守有坚持的老师”。
作为一个曾经心高气傲的“文艺青年”，他当然很看不起这种做派。
但现在的李诞不这么想了，他说：“这世界运行的逻辑就是这样，没有我想的那种洁净的东西。”于是，“那我就赶紧运行起来呗，我就加入大家一起运行。”
按照他的说法，对待一个环境，既然改变不了，那就顺应它，成为它。
李诞
这种事情，我们每一个人也都或多或少地遇到过，在为自己的人生有过一番争取过后，发现这世界并不是自己想象中的样子，然后渐渐默许自己成为曾经“不喜欢”的一部分。
于是就有了继“先救女朋友还是老妈”之后的第二个终极之问：成为自己讨厌的人，到底是好事还是坏事？
我们这么努力，最终的结果，就是和这个世界妥协吗？
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很多人都说，如果改变不了环境，那就改变自己，让自己有选择环境的权利。
深以为然。
同样是在最近的一个采访里，韩寒对着镜头说起自己的过去：
“很多时候，你过十年看，其实你会觉得，你有的时候有些观点也非常地可笑……有三四成，自己回头看，其实也写得不对，也错了。”
韩寒
韩寒坦言“当年退学是一件很失败的事情”，再结合他最近的举动和发声，很多人都说，韩寒变了，再也不是那个怼天怼地孓然独立的少年。
朋友还转发别人的文章给我看，说：“你曾经的偶像长大后也变了，你怎么想？”
我不怎么想。
也许对于很多人来说，像韩寒这种人，就应该在年近不惑的时候依然站在风口浪尖，继续和这个世界对抗。
但翻看韩寒的成长史，你会发现，不管是他的作品、身份还是标签，他并没有变，因为从来没有向这个世界承诺过永远。在我看来，他只是换了一种方式和这个世界交流。
我很喜欢这个采访视频底下的一条评论：“韩寒已经很套路了，成熟了真好。”
成熟，就是在意识到自己对有些东西无能为力时，换一种方式看世界，也是换一条路遇见真实的自己。
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这个时代，没有人不在变化，只是有的人能跟上变化的脚步，有的人则被变化甩在了身后。
《我承认我不曾历经沧桑》是我高中时最喜欢的几本书之一，彼时，这本书的作者蒋方舟身上的标签还是“神童”、“叛逆作家”，我也把她归为和韩寒同一类。
但再看到她最近的一个采访，我又重新认识了她。
小的时候，面对争议，她会燃起斗志，一定要做得更好，来证明评判者是错的。
但成长至今，她已经放弃了对各式各样标签的反抗，包括小时候的“神童”，以及后来的“相亲作家”。
蒋方舟
因为别人脑子里的想法，她自认为改变不了，唯一的办法就是跳脱出来，永远置身事外地看自己，有没有走在自己给自己制定的轨道上。
“应付平庸的生活，这种东西对精神的磨损才是最大的。”蒋方舟说。
“叛逆”这个词，在我看来是不恰当的，因为没有谁生下来就必须是这个世界众生相中既有的某一种，而应该是在各自的一生中找到自己本该成为的样子。
当蒋方舟也变了，看热闹的，又变成了看笑话的。但她已经往前走了，这帮人，还在原地自娱自乐，被遗忘而不自知。
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朋友问我，怎么看待我们从小关注的那些带着光环的人，变成了我们没有想到的样子。
我说，那些光环，本来就是我们给人家强安上去的，让别人活成我们想要的样子，凭什么？
在电影《一代宗师》中，宫二小姐说过：“习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。”
其实何止习武之人要经历这三重境界，我们每一个人的人生也都大致如此，先成为自己，而后才能看到整个世界。
他们三人，只是做出了改变，但没有向自己妥协。
不像有些人，一开始就已经在心里认定，自己不行，对自己说：“认命吧。”
山本耀司说：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么。”
只有和这个世界有过一番不愉快的博弈和碰撞之后，我们才能知道，我们需要的，和我们应该成为的，究竟是什么。
蒋方舟
最后，用蒋方舟的一段话来结尾：
我说把我自己变成更应该成为的样子，它其实意味着不和解，就是我还是有我想要做的事，我依然对环境，有巨大的不满和反抗的精神，对自己依然有很高的期待和野心。
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