所记述的，是一份有趣的阅读之追踪。
在《运城散文》中看到运城籍老作家毕星星的《草原访学记》，所写的是一位"渊博的学者"、"大神级别"、"逸群独立"的"大家"一一顾则徐。一个他(毕)那个"朋友圈"里被众星捧月、奉若神明、"胸罗万象"的百科全书式之人物。文笔一转，说可惜顾先生难容于体制内的束缚，且他的出名以然是"很危险"的事了。于是，果断地顾先生带着一家三口迁徙转场，来到内蒙古科尔沁草原，另设生计，到一个地理上人烟稀少的地域，甘愿降维把自我修炼成一介平民。这的确须得有一番胆识和勇气。谁都知道，惯性是最省力的。于是乎一个现实版的隐者，一场既放牧牛羊又"放牧"自己的人生开始了。
毕星星先生居然追到大草原去"访学"，看望，也是另一份不容易，文章大致如此，一个结论:能让大作家毕星星内心"毕恭毕敬"的人应该不多，顾先生则是这不多中的一份。
于是被吸附了去，查询顾先生这个人的资料。他之前的作品有《永远的总司令一一朱德传》为海外版发行。及《服装是性的》发行于祖国宝岛台湾。为什么不是国内、大陆发行呢？以致苦苦一番搜寻，虽小朋友帮助《服装是性的》这本书在孔夫人网仍未能得到，盗版的都没有。台湾省该是有的吧？怎奈鞭长莫及。干着急，闷闷不乐，不得已买回了名称相近似的一本:《服装文化与性心理》，作者孙嘉禅，王璐。尴尬不？聊胜于无吧。
可见，这位顾先生之思考，之思想该是多么特立独行而寡人了，文笔也必不是"乖乖女"型。
《服装文化与性心理》出版于1990年，属改革开放十余年之后的书，单从书名去判断，当也是一份"大胆"的尝试，"裹足"，或者夹着尾巴的之作？薄薄的十余万字的书写，仅参考书目竟有近百册之多，谨慎小心可见一斑，且大多是当时国内一般人所不能及的皇皇巨著:《马克思恩格斯论文学与艺术》、《中国美学史资料选编》、《波德菜尔美学论文选》、《人类的性崇拜》(英)、《艺术的起源》(德)、《我看中国女人》(胡适)……这是下了好一番功夫的呀！
顾则徐的《服装是性的》则出版于2011年。所以推理认为顾先生应是阅读到过这本书的，甚至参考了这本书。
这里不妨对照一下这两本书的目录一一
目录(孙嘉禅者)
前言：关于本书的宗旨
第一章性与服装的起源
一、夏娃的性羞耻与服装的起源
二、服装起源说
三、服装起源：遮羞说
四、服装起源：异性吸引说
五、服装起源说的反思：存在与意识
第二章服装与性别
一、人类的性别意识与服装表现
二、两性服装模式
三、服装﹣﹣性别符号
四、服装时髦与性别
五、世界通象：服装禁阻在性别上的倾斜
第三章人体观念与服装
一、人与服装
二、人体美：服装审美的底蕴
三、性感时装及其审美
结束语：现代性文明与世纪末时装现象
后记
参考书目
顾先生的作品目录为:
【代序】厚积看穿──关於《服装是性的》 余世存
崇拜
人体艺术
性选择
性遮蔽与性禁忌
性包裹
人体即性器──类性器
性突出
性暗示与性象徵
性透视、性裸露与性暴露
性感 性禁锢、性保守 vs. 性开放、性解放
结束语：服装与性与人格
数了一下，顾先生之作的十一篇论述文章的题目中，九篇有"性"字。可见其之"黄"，和落笔的倾向性，不能见于那时之大陆的原因显而易见。孙嘉禅的"性"字，则不及一半。
顾先生书中论述的观点大致为:推动服装发明和演变的根本原因和动力并不是其御寒等实用因素，而是人类的"性"的原由。
如此，与《圣经》里记述的夏娃的那片"树叶的遮挡"，也即人类的第一件装饰之功用，该有一定量子纠缠般的"关照"？所谓异曲同工之妙，即服装与性有大关联。
既不能阅读触到书的细枝末节，也只好这般泛泛地概括，而不了了之。或者"差之毫厘，失之千里″。
姑且当作一轮水中月的另一番映像吧。惜哉。
而眼前的这本小册子之细品，篇幅原因，则放在另一篇为宜。
(同时新买的一本，这是要溯源阅读？))
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