如前面所说，虽然我在此大肆渲染司马懿的智谋和才华，但考虑到许多朋友的冷嘲热讽横加批判（替司马懿洗白，真是够够的），也不免有所感慨。需要强调的是，我们所看到的历史，从来就不是历史本身。何况这充其量不过是一个文学作品。能从中得到些启发和感悟，能在观看中回味当时那心潮澎湃的时刻，那就是一件快乐和有趣的事。
我在看历史性体裁的电视剧，电影或书籍时，往往不会先去质疑故事、人物的真实性，觉得那不仅是一件自讨苦吃的事情（找史书去验证），而且那也是一种自欺欺人的表现（史书上就一定是真实的吗）。这个世界有所谓绝对的真实掌握在某个人手上或某些人手上吗？不会的，你说我是错的，那就给我证明你是对的。
所以，我会怎么做呢？如果说我把自己想像成故事中的主人公，我会试着去揣摩他的心思，他的行动，用我的价值观去衡量他的价值观，根据剧情的发展，去评判故事中的人物的是与非，然后得出这是否是一个好故事的结论。而好故事的标准，就是他能否给予我内心的触动和启发。所以，吸引我一直看下去的，不是电视剧本身，而是剧中人物所赋予我的那种代入感。
言归正传。
校事府宣读曹操诏令：着曹洪次日征讨吴国，于城南出师，特诏曹丕曹植一早各出于东西门携丞相令旗犒师相送，如果辰时令旗不到，以延误军机之罪严惩不怠。
但接着又收到另一个诏令：东西两城禁闭，任何人不得进出。
“丞相乃当世雄才，要听他所说，想他所想；但还要听懂他未曾说和未曾想。”
“办法没想出来，但道理想出来一个，不违臣礼，不背子道。” （我的理解是，人不能违背人之道义，不能为了目的不择手段。）
“你是说，不争输赢，只问对错？”
最终，事情的结果如众人所料：杀伐果决的曹植一方最终将令旗送到（殘杀了门吏，违抗军令，但达到了目的），而曹丕却因为遵从曹操的命令，连城门也未能踏出。
消息传到了荀彧耳中，其侄荀攸感慨司马懿到底差了杨修一成，然而在荀彧看来，过刚易折，杨修太过锋芒毕露，恐怕才是那个真正棋差一着的人。
曹植得到嘉奖，曹丕受到惩罚。杨修得意，司马懿请罪。
这个段子确实是在洗白司马懿，这家伙不就是为了目的不择手段的代名词么？ 然后我始终有点不明白的是，在那种战火纷争的境况下，道义相比于军机，孰轻孰重，恐怕世人皆知。而曹操的内心却是希望和相信在他有生之年结束战乱，天下大统。从而对于他的下一代，则不希望他缺失道义，而只是一味的杀伐屠戮。
观《军师联盟》解读司马懿的智谋（助曹丕登基）
（以下这段故事重点讲述荀彧，与司马懿关系不大）
建安十三年，曹操于赤壁大败于孙刘联军，铩羽而归。这次失败，让曹操一战定天下的希望破灭了，曹操意识到，必须摆脱汉室的约束进一步集中权力，逼迫天子册封他为魏王。
曹操封王后，荀彧一直抱病在家。其侄劝他上书向曹操解释，以免引起曹操的猜忌。荀彧失望地表示，自己当初是因为看到乱世下的希望之光才追随曹操，可是现今，天下却依旧纷争大乱，自己也与自己的初衷渐行渐远，日趋背离。
对于二十年前的明公和今日的魏王，荀彧感慨万千，沉言平乱锄奸，自己可与曹操同行；封王拜相，恕再难与曹操携手同行。望着落寞退去的荀彧，曹操颓然伏于满案书简上，痛不欲声：“天下皆错看我曹孟德！”
这里我自认为是本剧的一个高潮。电视演不出来，编剧编不出来，不能明说，只能解读。曹操和荀彧，本是为了共同的目标，互为知己结伴而行。然而正如荀彧所说：“司空，丞相，魏公，魏王还不够，他的内心更渴望那一步之遥。”
荀彧自认为看得透彻，然而曹操呢，应该只是试探罢了。因为他以前也是汉臣，只是各种无奈逼得他不得不这么做，违背了他的初衷，也回不了头（你不这么做，刘备孙权也会）。那一步之遥，他只是想想（要说不想是不可能的，他更希望的是这些老臣能够认可他的实力，认清汉室皇帝的无能，心甘情愿地拥护他跨过那一步之遥）。这一切，曹操不会明说，因为他是执政者，他内心是孤独的，他想看看有没有人能够理解他。
他强行让荀彧表态，希望荀彧能理解他支持他，然后跟他说出自己对一步之遥的真实看法，分享内心的孤独， 但换来的却是被误解的决绝。荀彧等大臣们可能是因为他一次又一次的逾越而深感不安，而他一次又一次的逼近让大臣们心里没底，害怕他真的登上那一步之遥，因此而反对他，而不是试图去理解他。他让荀彧失望，荀彧不也让他失望了吗？
所以他才说，天下错看了他曹孟德。
从我个人的观点和角度来看，反倒是荀彧不开化了点，（历史上曹操又不是第一个有此野心的人，他的夙愿也是希望看到一个天下一统的局面，如果这么拼命奋斗地苦心经营着自己的事业，到头来拱手让给别人，原来是为别人打工，那个别人还是个扶不起的傻子，请问他还能这么兢兢业业吗？），为何非要苦苦坚守着匡扶汉室的愚忠呢。
信念不同，无所谓对错。其实所有天下人渴求的，并不应该是由谁当皇帝这件事，而是由谁能带来真正的天下太平吧。
翌日，荀彧病逝。曹操送个空饭盒给人家，还让人家怎么活，这一点太不地道，曹操的心理阴影面积达到了极致。（看到此处内心无比心痛，为荀彧的执着信念的坚持而心痛，世间有多少人在渐行渐远的路上背离了初衷，而又不能不随波逐流；也为曹操的不为所用,必为所杀的残忍而心痛，政治的残酷之处就在于从来就没有妥协和同情）。
荀彧的书房里发现一个竹简，是曹丕写给荀彧的一封信，信里痛骂曹操废长立幼，并将之比做篡权夺位的王莽。暴怒的曹操当众将曹丕打入大理寺大牢。
钟繇研究了那份竹简并仔细对比了各个朝臣的奏折，当他发现真相时，吓得脸色煞白。他惶惶然地对儿子钟会道，钟家的将来要由他自己选了。当钟会接过竹简，看到了上面赫然的“崔琰”二字后，也顿时吓得跌坐在地。
真相大白，曹丕集团是在以牺牲一个令君（荀彧）和一个尚书（崔琰）为代价，以图彻底扳倒曹植集团。
曹丕胜了。胜在了有嫡立嫡无嫡立长的威望，胜在了有如此资深的老臣愿意为他付出生命。也胜在了他是老臣手里对抗曹操的一个筹码而为之利用。
建安二十四年，关羽引兵出荆州，围困樊城。八月，关羽引水灌城内，即为震惊天下的水淹七军。曹操部下于禁，全军覆没。
司马懿觐见曹操，献退关羽之计：曹操可邀东吴孙权抄关羽后路，许之以荆州和江南沃土，再以东吴之兵和魏国军士夹击关羽，如此一来樊城之围自解。
曹操派献策的司马懿赴东吴谈判。司马懿带来了魏王代表天子颁布的册封令，加封给了孙权一系列重衔，并要求孙权摆香案领圣旨。此言一出，张昭首先反对。
“如今天子被囚许都，魏王挟天子以令诸侯，天下皆知，我看这道圣旨，我王不接也罢。”
“先生此言差矣，昔日天子流离，群雄袖手，汉室几亡，我魏王迎天子以礼敬，筑宫室以尊养，魏王亲冒矢石，征讨叛逆，招抚诸侯，乃有今日之中原，非魏王，何以天子，何以天下。而今先生却言囚禁二字，不忠之意，骇人听闻。敢问先生，昔日天子受难之时，先生何在？昔日董卓谋反，一十八路诸侯起兵征讨，唯将军之父与我魏王拼死力战，并歃血为盟，立誓共扶汉室，此情，魏王至今仍追思仰慕，先生质疑魏王，岂非质疑将军之父？先生难道要以已之不忠，置将军于不孝乎？” （哎哟厉害了，诡辩之才，淋漓尽致啊）
“子曰，为人子者，无改父之道，是为孝。昔日孙将军之父受天子册封，讨伐逆贼，今日孙将军亦受天子册封，讨伐逆贼，有何不妥？”
“要孤讨逆，不知逆贼是谁啊？”
“荆州关羽。”
“荆州乃我江东旧地，岂有自家人征讨自家人的道理啊？”
“原来这荆州乃是江东故地，那为何荆州的土地税赋，皆归关羽所有，建安十九年，吕蒙将军亲率大军征讨荆州，自家的将军为何要征讨自家的州郡呢？”
“关于荆州之事，只因多年纷争，边境守军一时误会，不足挂齿，荆州，乃孤借与刘皇叔暂居，刘备乃孤之妹婿，一家之亲，两三年自当归还，此乃孤之家事，不劳魏王挂怀。”
“关羽，不过刘备一守将尔，尚且如此傲视江东，也许再过数年，荆州不得归还，恐江东之地，尽归刘备手中，魏王本想替将军扫清肘腋之患，可怎奈江东诸公却尽在梦中。还有，一家之亲，敢问关羽之虎女，不嫁谁家之犬子？”
一番雄词诡辩，挑得孙权雄主独夫之心骤起。司马懿没有信口雌黄，也没有恶意中伤，他讲话不留情面，但又处处让人觉得句句在理，不理智的人会被气得不理智，理智的人会把他的话视为金玉。
建安二十四年冬，关羽败走麦城，为孙权所杀。
观《军师联盟》解读司马懿的智谋（助曹丕登基）
得胜之后的曹操，兴致所及，撒酒祭天，脱衣卸甲，在寒风中操枪而舞，悲壮慷慨。枪舞完毕，体力不支。一代枭雄垂垂老矣，在天高风凉的铜雀台上沙哑地唱诵着短歌行，甚是悲壮。
临终前，曹操慨言：“这江山，终究谁也带不走”。艰难地说罢，曹操撒手人寰。
丁仪煽动曹植篡位，曹彰也赶过来支持曹植，但最终并未得逞。时至今日，曹丕的夙愿终于达成。
司马懿官封御史中丞。仕图之路由此展开。
（未完待续）
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