易经与心理学中人格结构的三个层次有不小的联系。
心理学把人格分为三个结构，分别是本我，自我和超我。
本我就是本能的我，遵循快乐原则，是人性中最原始的部分，不顾一切寻求满足感和快感。
自我代表我们对自己基本状态的认知，包括了心理状态，生理状态，人际关系，社会角色的认知。
超我遵循完美原则，是我们人格中的道德追求，是我们需要后天修炼的部分。
易经的总体思路就是克制本我，纠正自我，追求并尽力实现超我。
举个例子，乾卦，从初九到上九六条爻分别是：潜龙勿用，见龙在田，夕惕若厉，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。
先说初九潜龙勿用，意思是潜在水里的龙不需要展现自己，代表着一个人刚步入社会时，要学会隐藏实力，暂避锋芒，不需要把自己的性格脾气能力都展现给别人，否则会出现问题。
这句话里包含着超我的谦卑和本我的虚荣心作祟，这一对矛盾的此起彼伏影响着自我的发展。
同样的例子，九二“见龙在田，利见大人”，这句话的意思是到了九二这个阶段，你可以现身了，因为此时你能见到能力比你强的人，你便好向他们学习，甚至可以追随他们，向更好的方向发展。
这里看似本我占据上风，实则是自我自信的体现，超我认为此时的目标已经完善，于是并没有太多的制约本我，实现了二者的中和状态，自我展现，我们的优点展示给别人，虽然和上层相比此时的我们还是经验不足，但不用担心，这时候正是应该展现的时机。
类似的例子还有很多，因为易经的易理本来就是指导我们做人做事的准则，也就是人格的修正器，指导我们如何做个君子。它重视超我，修正自我，约束本我。
学习易经大家一定要多思考，可以通过各种不同的渠道和方法，殊途同归，都是对易理的解读。
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