【第二十三条】
子曰:智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
孔子说:聪明的人乐于水，仁德的人乐于山；聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静；聪明的人活的快乐，仁德的人长寿。
（1）夫子以山和水为喻——来说明智者和仁者的内心与外在特征。
【第二十四条】
子曰:齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
孔子说:齐国的政治一有改革，便可以达到鲁国的这个样子；鲁国一有改革，就可以达到符合大道的境界了。
（1）夫子用这段话对齐鲁两国的政治、社会的历史和现实作了评论，并提出了“道”的观念。
（2）道——天下最高原则
——先王之道（反映了夫子
对周礼的无限崇尚之情）
【第二十五条】
子曰:觚不觚，觚哉！觚哉！
孔子说:觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？
（1）觚gu——古代一种饮酒的容器。
（2）夫子用觚不觚来影射当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的礼崩乐坏的社会现实。
【第二十六条】
宰我问曰:仁者，虽告之曰“井有仁焉”，其从之也？子曰:何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
宰我问道:一个有仁德的人，如果别人告诉他“井里掉下一位仁人”，他是不是会跟着跳下去呢？孔子说:为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
（1）孟子说:——君子可欺以方，难罔以非其道。
你可以去欺骗君子，但是你很难骗的到——因为——非其道不做。
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