宫殿
紫禁城不仅是一座宏伟的皇宫建筑，也是古典文化的集大成者。
中和殿
进入宫殿的门口，抬头可见高挂于其上的皇帝御笔之匾。相比于乾清宫顺治御笔“正大光明”匾；交泰殿康熙御笔“无为”匾；养心殿雍正御笔“中正仁和”匾；西暖阁雍正御笔“勤政亲贤”匾，故宫三大殿的匾额所题写的，意义更为博大精深。
中和殿
其中最为引人注目是中和殿内的，乾隆御笔题写的“允执厥中”匾。
中和殿内
“允执厥中”出自于《尚书.大禹谟》十六字诀：
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
中和殿始建于永乐十八年，取名为“华盖殿”，嘉靖时期遭遇火灾，重建后改名为“中极殿”，至清顺治元年，清皇室入主紫禁城，第二年，改“中极殿”为“中和殿”。
至于“中和”，则取自《礼记.中庸》：
中也者，天下之本也；合也者，天下之道也。
中和殿是皇帝去太和殿参加大典之前休息的地方，也是接受执事官员朝拜的地方，如果遇到祭天坛、地坛，皇帝会在前一天在中和殿里阅览祝文，每逢加封皇太后徽号，以及各种大礼的前一天，也在这个地方阅览奏章和祝词。
在三大殿里面，唯有这间房子可以供皇帝一个人静静地思考，抬头望匾，提醒自己在上朝或是盛典之前，要牢记：人心危险难安，道心幽微难明，惟有专心致志，秉行中正之道，不偏不倚，方能治理好国家。
对“允执厥中”的阐释，历来有着不同的看法，甚至分歧，所以它也是一个流传很久的文化命题。
如、道、佛对十六字诀都是很有兴趣的，虽着各家阐释不尽相同，然而儒家的“中庸之道”，佛学的“不二法门”，道家的“格守中道”，与“允执厥中”的解释却有着相通之处。
在“允执厥中”匾的两旁有一副对联。
右联为：时乘六龙以御天，所其无逸
左联为：用敷五福而锡极，彰厥有常
其涵义为：驾六龙于天空中永恒运行，贵在永不停歇；布五福于民间，彰显德泽，应该持之以恒。
工作时，皇帝时时提醒自己：身为一国之君，要勤于政务，造福于民，不可懈怠。
宫殿门
中和殿按等级规矩固然没有太和殿那么气势宏伟，也没有保和殿那般富丽堂皇，而且它的体积是最小的，只有太和殿的四分之一，保和殿的二分之一，但它的建筑形式却很有特色，屋面覆盖着黄色琉璃瓦，屋檐上有七神兽，故宫里多数宫殿都是长方形的，而中和殿是圆顶正方形，体现了天圆地方的理念，殿内设有宝座压于中轴线上，与中和之意相得益彰。
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