从宇宙星球和民族国家的角度来看，生命一刹那转瞬即逝。人的生命是非常短暂、微小和脆弱的。天地自然让我们存在，乃是这个宇宙的必须，没有一人一物偶然来到这个世界，因此这个世界没有任何东西是多余的。从茫茫宇宙来看，个人的存在或许真的太渺小，但是无论多么渺小，我们都因必然性而存在于这个宇宙。即使再小再微不足道的生命，都因为宇宙承认它有价值才得以存在。
生命的组成包括时间、空间、欲望、记忆， 生命的价值构成中时间，因为时间是构成生命的基本元素，所以生命从一开始出生就具备着无穷的潜力和无限的价值。同样重要的是空间属性，人一生下来，就烙印上了国家民族属性，而在国家建立过程中，祖先们在一次次战争中舍生忘死的奋斗，与自然界抗争，为我们打开了生存空间。从先秦到大唐，汉武帝击败匈奴，元代横跨欧亚大陆，我们祖先为子孙们争取的庞大的生存空间。空间具有无限的价值。
基于最基本的时间空间价值来构筑。在人生这个容器内，以时间作为经线，空间作为纬线，国家民族个人情感交织成每个人的命运，在环境和社会的互动中，每个人形成的独特记忆，由时间和空间这些基本要素构成的生命，这段时空中承载着人的生存和梦想，容纳着人的欲望镶嵌着人性的矛盾。天地万物都是人的平台和梦想。人的一切欲望都需要在舞台上设计展现。人生的每一步前进或后退，悲欢离合，形成的情感空间。如何在广大的时空中去设计，展开自己的人生并实现梦想。这场戏如何展现，每个人都倾尽一生实现。最终如何实现自我的超越，在生命的终点结束，整个人升华变成一个世界上独有的灵魂。而这个灵魂占用的资源就是灵魂的外壳。灵魂能够驱动的权力、金钱、财富等一切外在物质，都是心的镜子和对应物。
宇宙的广袤和人力的渺小，人力无法扭转命运。当这个命运巨物赋予人类自由意志时，从宇宙到社会规律，里面的种种规则都会填充进去，小小的生命中能容纳什么珍贵的东西，人出来会承担这许多属性，这里宇宙的意志向下传递继承属性到人的属性中变成人类向前运动的原始动力，在命运中人如蜉蝣撼，人的微小力量与宇宙的力量强烈的对照。在我们尚未出生之前，神谕就已将最毒的咒语加于我们的人生当中了。人的生命开始到终止，这一段时空内。人的意识结构矛盾早已种下。人的意识结构的矛盾又是思维形成的驱动力。
古希腊神话故事《俄狄浦斯王》的命运悲剧故事：传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给了科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。
不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。
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