作息调整I：第46天
《论语》阅读：第17天
读经典的书 做有根的人
《论语》是一本语录 ，对话集
孔子和其他伙伴，弟子的对话集
半部论语治天下，这个是对论语极高的评价，也就是这本书的价值非常高。
核心精神是讲做人
修养自身 追求正道
学而篇
1：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
学而时习之，不亦乐乎
解读怎么学习
快乐的复习内容，快乐的一直刻意练习。 顶级的学习方法：把知识变成手艺 由消费者变成生产者。
许多人把学问当作知识，这种认识是有偏差的。大千世界，知识海量，如果把学问当作知识，那恐怕一辈子什么都不用干了，只做学生就够了。尽管哲人说，学无止境，生命不息，学习不止，但也要有选择地学。细读《论语》全书，我们不难发现，孔子所说的“学问”既不是指文学水平的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问一一做人到位，做事正确。南宋理学大师朱熹更点明个中意味，指出此节所述是人的“入道之门，积德之基”。
他强调的其实是“学”之后的“行”。一门心思只学知识，而不想着如何让学到的知识先服务于自己，后服务于社会，造就的无疑会是一些“闭门造车”“纸上谈兵”的书呆子、百无一用的书生。这就需要在正确知识引领下，更好地做人，更好地做事。
“学而时习之”的“习”——学问的获得，既需要上述的实践，更需要不断地反思，随时随地地提醒自己改正错误与不足，提高修养。这种人格的培养，是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。
进德修身，通常而言，是与自己的不良习气作斗争，是痛苦的事情，但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”，有着无限的乐趣一一因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验，是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理性探索的过程，这个过程充满了快乐。在反复的学习与实践中，不仅能培植人格，更能增长智慧，这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的心态和气度真是非凡博大啊!
有朋自远方来，不亦乐乎？
如何让朋友从远方来
近者悦远者来
为此你要做什么，为别人提供价值，做的怎么样
你知道但没有持续做到
我也要为别人提供价值
人不知而不愠，不亦君子乎？
如何释怀他人的不理解
别人以为不知道我，误会我，攻击我，我不发言，这也是君子的行为吗？
无论你做什么总是有人不满意
我有很多的事情要去做，不去跟别人过多的计较
处世交友都是人生要义，当以人和为乐事，“人不知而不愠”才是为人为学的最高境界。普通人遇到困难，遭到挫败，或被人误解时，往往满腹怨气，怨天尤人。而一个道德学问精深的君子，是不会这样做的，他们通常会反思自己，问问自己为什么会遭遇困境，自己哪些地方没做好，该如何改进等。自持仁心，不断进德修身，自己的心灵就会充实、圆满，并最终获得幸福。所以，人的一生，关键是自知自立。自己是否幸福，取决于自己，不在外人如何评价，当然，更不能不奢求于外。
《论语》开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。如此，就会踏上真正的心智成熟之路，进而达到理想的人生境界一一修成君子。
天下唯庸人，无咎无誉-梁启超
没有过错 没有荣誉
总结;
学到的东西要不断的实践，实践中不断纠正自己的错误和不足，不用和别人太多的计较，有很多事情我们要去完成，把时间和精力放在自己的事情。
重新翻阅了解释，结合共读时候的内容，还是有些点上的文字链接有不顺，可能是解读的还是不够到位，或者是这些词的表达和我个人表达的习惯有点差。
只有不断的读不断刨析，才能更好传承经典，让更多的人一起来完成。
切己体察 日日精进 贵人慎言
苟日新 又日新 日日新
吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单
不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎
知行合一
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