①拣选
上帝既然拣选以色列民，又以犹大支派为先导，这并非上帝偏待人，而是预先以将来犹大支派中的王，就是那赐平安的神，凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，带领着他的子民直到永永远远。
上帝希望他的子民能够知道，他不但是天上的父，而且，他也赐给我们信靠他的人都有儿子的名分（加4:5，弗1:5）。所以在以色列民的传统里面，他们的子孙，也可以在他们的师傅和尊敬的长辈，甚至是爷爷以上的先祖，都可以按照他们的习俗称呼他们为父，或者主。
就如同希斯仑，迦米，户珥，朔巴等等，他们都已经是犹大的孙子，甚至是几代人的重孙关系了，然而，他们仍然在犹大的家族里面称为儿子，这不但使他们得以强调父与子的亲密无间的关系，更让我们这些信靠耶稣的儿女，也在耶稣基督里面坦然无惧的来到他的面前，因为，我们所受的不是奴仆的心，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父(罗8:15 )。
被上帝拣选的人何等有福，即便以色列民悖逆上帝，上帝就弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派，他却拣选犹大支派，又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列（诗78:67-72）。
于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们（诗78:72）。上帝的爱是如此的不离不弃，他要借着以色列民成为世人的祝福，同样当以色列民软弱的时候，上帝要将犹大支派兴起，让他们来坚固自己的同胞与兄弟。使世上的众人都知道，惟有耶稣是我们的主，是我们永远的阿爸父。
②保护
即便是手臂不能争战，也无法为他人代求的雅比斯，只要他愿意借着祷告寻求上帝，上帝就会看他为宝贝。因此，雅比斯比他众弟兄更尊贵。纵然他的母亲，在生他的时候，甚是痛苦；雅比斯既带着苦难而来，也在世间历经了苦难，但是，当雅比斯求告上帝说:“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦（代上4:10）”。神就应允他所求的。因为上帝不但是大能的创造者，并用全能的命令掌管着万有，因为保护以色列的，也不打盹，也不睡觉（诗121:4）。
③引导
上帝不但治理他的国（赛9:7），也要引导他的儿女靠主得胜，无论是犹大支派的俄陀聂、迦勒，还是约押、比撒列及他们许多的窑匠，他们甘心引导就与王同处，为王作工。（代上4:22-23），这些人在上帝的引导下，能文能武，靠主得胜。上帝就赐福他们的儿女多而又多，靠主有福乐。
接下来就是以色列家中排在第二位的西缅支派了，他们在上帝的带领下，同样得到了极大的恩惠。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的。因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业（书19:9）。
虽然，西缅支派得到的远不及犹大支派丰富，但是，他们没有嫉妒，而是靠着上帝的带领和保护，人口得到了极大的增加（代上4:24-31），城邑和乡村不断的扩展（代上4:32），羊群不断的增长（代上4:40-41），并且，他们无愧于上帝的带领，使他们在得到上帝祝福的同时，还能够去收复上帝让他们所得的应许之地，让一切的仇敌都退后逃跑（代上4:42-43）。
不但如此，他还要引导世上的万国万民，并愿万国都快乐欢呼，上帝必要按公正审判万民，引导世上的万国（诗67:4）。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子（罗8:14）。我们若要珍惜主的这份爱，就是他的儿女，也必定靠主在他里面永远坚固。（漢之東）
《雅比斯的禱告》
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