今天白天的时候，看到一篇文章，里面有这样一句话：我们需要有一些书，他们在各自领域都是圣经级别的，属于元经典。常读常新，每次看都有启发。
以前最爱看的，一个是《庄子》，一个是《红楼梦》。最开始看这两本书，大多的感触是源于他人的讲解，自己对那些文字多多少少还是一知半解的。后来一次在听台湾大学顾丽娟教授讲《红楼梦》的时候，仿佛才是第一次看懂这本书，之后带着这些感受去看其他的名著，才真的是懂得了那些书里的感情。顾丽娟讲《红楼梦》时，也说，每一个读者都应该不带着自己的好恶去批判书中的每一个人，这样才能真切地感受作者的感情。而本书的作者，也说让我们不带自己好恶地写作，这样才能真实地还原。
以前认为，成功的写作者都是先天带着十足的才气的。慢慢才发现，其实才气是一部分，更多的是对生活的观察和体验。以前看到一篇文章说，文案应该多体验生活，这样才能带领读者去看一本书、一部电影，去一个新的地方旅行，去一个新的领域。其实这句话换个理解，应该是，只有不断地丰富自己的生活，去看书，看电影，去旅行，去感受不一样的世界，才能丰富自己的视野，饱满自己的写作。只有在不断地体验中，消除自己的小我，才能给人大我。
每次当自己沉静下来，放松自己，去感受这个世界的时候，总觉得自己好像是个观察者。有时候是在大巴上，看着窗外的世界，大巴带着我从城市到农村，再从农村到城市。一开始是高楼大厦，然后变成了几个工厂的烟囱，之后是一村一村的居民。有时候会去设想每个人都在经历些什么，每个烟囱下面是怎样的一群人，他们今天有没有争吵，还是说度过了愉快的一天。
在地铁上也是有这种感受，每个人好像是那么的近，又好像那么远。你跟对面的人对视，有时是你自己不好意思的故意看向别处，有时是对面不好意思。我们在这世上，好像是不断地在观察别人和被人观察中过去。地铁上，坐在邻座的人说些什么，好像是听得十分清楚，自己都忍不住去套上自己的经历去符合他的话语，可是地铁进站，每个人都消失在人群中。一下子每个人又奔向不同的方向，你我之间的缘分，也不过是那一段地铁。
一开始自己想象的世界，是《楚门的世界》那样的，人生似乎是一场戏，每个人都是为了这出戏才出场，戏散场了，人也丢了。忽然有一天与世隔绝了一年，再回到原来的世界，大家原来都在过着自己的日子，每个人都经历了太多太多自己无法想象的事情。就像作者说的，写作者需要走近不同的人群，进入不同的咖啡馆，不同的餐厅，去看不同城市的灯火，然后不带好恶地完全记录，但是记录中要有自己明确的价值观导向，让读者去感受你的爱你的恨。
刚进群的时候，就看到群里很多人分享写作者的圣经《写出我心》，搜了一下亚马逊上刚好有，就直接买下了电子版。以前不爱看电子版的书，因为自己喜欢在书里写写画画，后来发现这样一不急于搬家，二有时候买来的书并不那么喜欢。于是，也开始了掌上图书的日子。
前几天一直在看“李叫兽”的公众号（对，就是那个年纪很小就当百度总裁的人），总结了一下，相同阶层的人接受的知识体系的差不多的，唯一使得每个人有差别的，是对知识的整合和领悟。看这本书的时候因为觉得给自己不少灵感，于是想要去好好记录这本书，之后做个整合，可是不到一半就觉得好烦，虽然最后还是努力坚持做完了，不过后面的部分明显就有点敷衍了事。前段时间自己定下的改掉自己几个缺点的计划，看来到如今还是没多少进展，希望自己的写作也不要连一个月都坚持不下来。
前言
在写作这件事上，众生平等——无论你身处何方、来自何等社会阶层、是男是女、何种肤色，都可以用笔去表达自己。
我觉得，并不是人人都想写出美国最伟大的小说，但是人人都有想把自己的故事讲给别人听的愿望——或者在碌碌一生中，对我们所思、所感、所见、所闻的一种记录与觉悟。写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。
按：写作对我来说，就像是一片新天地。很多人说我是双重性格的人，其实在我眼里，大部分人都是这样。在写作的世界，我可以时而逗逼、时而高雅。还可以通过自己的写作认识许多与自己志同道合的人，前几天在网上看到一期关于农民工诗歌合集的文章，那时就感慨，虽然世界给我们每个人的物质世界差别太大，但是每个人都可以有一个富裕的精神世界。
引言
有位朋友曾对我说：“相信爱，他便会带你到你需要去的地方。”我想加上以下几句：“相信你所爱的逝去，坚持做下去，他便会带你到你需要去的地方。”
学习写作并非一个线性的过程，没有什么从A至B至C的逻辑方式可以让人变成好作家。对于写作，并没有一个简单明了的真理便足以解答所有的疑惑，时尚有许多关于写作的真理存在。练习写作意味着最终你的全面探讨自己的生命。
按：有段时间，自己给一个讲究内修的公司写文案，一开始简直拙劣到自己都不忍直视，虽然现在还是有很多可以进步的地方，但是明显感觉到，通过这样子的写作，我开始花时间精心打理自己的生活，开始关注花花草草，关注周边的世界，关注自然的春夏秋冬，以及随着季节的变换周遭的变化。写作真的是修心的过程。
※ Frist Thoughts 初始的意念
随便怎么写都好，重要的是，不管你选定的时间有多长，都必须遵守，并写完整的时段。
1.手应当不停地写。（不要停下来重读）
2.不要删除。（就算写出来的并不是你原本打算写的，也随她去吧）
3.别担心拼错字、标点符号和文法。
4.放松控制
5.别思考，别想着要合乎逻辑。
6.直捣要害（倘若你写出了可怕或太过赤果果的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴含了很多能量）
初始的意念蕴藏有巨大的能量，呈现心灵对某件事物灵光一闪的最初反应。但内在的潜意识压抑往往会抑制它们，我们因而生活在第二手、第三手想法的世界里；思索再思索，再三地远离了和初始灵光的直接联系。
Writing as a pratice 把写作当成练习
写作练习的主要目的之一，就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。
Composting 堆肥
我们的感官本身缺乏动力，他们接收经验，可是接下来需要由我们的意识和整个身体做大幅的筛动一段时间，才能把这些经验筛选出来。
片桐老师说：“小小的意志力成不了事，必须拿出庞大的决心。庞大的决心并不单单只有你的努力，它意味着整个宇宙都在背后支持你，与你同在——鸟儿、树木、天空、月亮，还有十方。”
按：我们生活的每一刻都是再给我们收集素材，可是什么时候用到，我们自己也不知道。生命的每一步，用作者的话说，就是堆肥的过程。
※ A list of topics for writing pratice 列张写作练习的题目表
在你尚未列出题目表前，这里有些写作的构思可供参考：
1.说说透过窗户进来的光线质感，赶快写，就算现在是晚上，窗帘都拉起来了，还是说你宁可写北边的光都无所谓，写就是了。写十分钟，一刻钟或是一小时。
2.从“我记得”写起，写很多细微的往事。你写作时，只要不是当下发生的事，就是复苏的往事。如果僵在远处写不下去时，就重写一遍“我记得”，然后继续写下去。
3.选一样给你感受强烈的事物，不管感受是正面还是负面的。最好不带好恶，以完全中立的心态写完。
4.选一个颜色，然后出门散步，一路上留心所有粉红色的人事物，回家写下来。
5.在不同的地点写作，写下周遭所发生的事。
6.早上做了什么。重新审视一早上的细枝末节。
7.回想你真心喜爱的某个地方，想象自己就在那里，环顾周遭的细节，一一写下来。当别人读到这篇文字时，应该能了解置身在那里的紫薇；应该能感受到你有多么喜爱那个地方，并不是因为你说了你很喜欢，而是从你处理细节的方式看出端倪。
8.“离开”。写你离婚、早上出门，或是亲人朋友离世。
9.最初的记忆。
10.你曾爱过的人
11.谢你居住城市的大街小巷
12.你的祖父母
13.拿出一本书，随便翻开一页，抓一行抄下来。“离页书写”，通过这段文字，开展一个新故事
14.你是哪种动物？
15.随便什么事。不沦于抽象，把真实的东西写出来，城市地写。
按：之所以把这么长的一段打下来，是我也想根据这些题目，给自己的文章一些思路。
Fighting tofu 打豆腐
有段禅语说：“说话时便说话，行走时便行走，死亡时便死亡。”该写作时便写作，别让自己和内疚、控诉及暴力的威胁战斗。
按：活在当下，活好当下。
The Power of Detail 细节的力量
作家必须肯定生活，肯定生活中的一切：水杯、坎氏奶精、柜台上的番茄酱。作家不应该讲“主宰小镇很愚蠢”，或“明明可以在家吃健康食品，却跑去咖啡馆吃东西，也很愚蠢”。我们应该对生活中确实存在的真实事物给予神圣的肯定——关于我们的种种事实：超重若干公斤；屋外灰扑扑、冷飕飕的街道；玻璃橱窗里的圣诞金葱彩带；橘红色雅座里的犹太作家以及对面的朋友，后者有一头金发，还是则是黑皮肤的。我们必须成为能接受事物本色的写作人，要能喜爱细节，唇边带着“是”跨步向前，好让这世上不再有“否”。否定的态度会让人生没有价值，让这些细节无法持续下去。
Baking a cake 烤一个蛋糕
你必须成为一个有着爱憎细节的人，让这些细节成为你身体的眼神。塔博科夫说：“爱抚神圣的细节。”他可没说：“随便把他们扔在一处，或痛打他们一顿。”爱抚它们，温柔地抚摸它们。关心周遭的事物，让你的整个身子都在抚触你正在描写的那条河流。因此，如果你称它是黄色的、愚笨的或缓慢的，你全身都会感受到。当你深入其中时，就不会有个抽离开来的你。片桐老说说：“坐禅时，要把整个人放空。让禅定来达到禅定，而不是让史蒂夫或芭芭拉来达到禅定。”写作时也当如此：让写作来完成写作，让你自己消失。你只是在记录娟娟流过你身体的思绪而已。
你要接受现实，并写下现实的真相。片桐老师有云：“文学能告诉你生活是什么面貌，却不能告诉你如何摆脱生活。”
Lisitening 倾听
如果想成为好作家，就必须做三件事：多多阅读、仔细深刻地倾听，以及多多地写。同时，只要长驱直入文字、声音和各种知觉的核心，并且让你的笔在纸上写个不停。
倘若你常读好书，在你写作时，好书会从你笔下泉涌而出。或许并非如此轻而易举，不过如果你想要学点东西，直接走向源头吧。十七世纪日本的俳句大师芭蕉曾说：“欲知一树，走向彼树。”想了解诗，便得读诗、听诗，让格律与形式都铭刻在你的心头，不要走到一边，转而用讲求逻辑的脑子来分析诗；带着你全幅身心进入诗中。日本禅宗大师道元说：“走在雾中，会弄湿身体。”因此，只管听、读、写便是。慢慢地，你会逐渐接近你需要说的东西，并且用你的声音把它说出来。
Syntax 句型结构
片桐老师常说：“对一切有知觉的众生常怀善念。”我曾经问他：“有知觉的众生到底是什么？室友感觉的人和物吗？”他对我说，我们甚至必须对椅子、空气、纸张和街道怀有善念。人心必须变得如此宽阔有肚量。当佛陀在菩提树下悟道成佛时说：“我与众生皆成佛。”他并不是说“我成了佛而你没有”或是“我看到佛了”，好像他归他、佛归佛似得。
Writing is a communal act 写作是公共行动
最好当个部落作家，为所有的人写作，反应人群当中许多不同的声音，不要只是做个隐士，只追求个人心灵上微不足道的真理。提笔写作时，鹰视野恢弘，胸怀全世界。
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