通过这段时间在《熊逸书院》听熊老师对佛学各种思想及经典的解读。不由得想起在专栏刚开篇时，万维刚老师那一句振聋发聩的话：非得有个格局远大之人，以不卑不亢的态度，究经典之际，通中西之变，成一家之言。再来看看这些宗教人士对于自己所信仰的宗教，莫不是一味吹捧，一味感慨自己的宗教如何如何，全然没有认真学习的态度。以上的话都说的太过狂妄了，其实我自己也没有认真学习的态度，最简单的就是，我连一本佛经或者佛学作品都没有看过。无非就是从小说、电影、电视剧中看到了别人对于佛教的理解，自己在吸收二手知识情况下形成了对于佛教浅显的理解。
在这六周对于佛学的学习中，我也看到了佛教一些理论（暂且称作理论）的原本的意思。和我的理解，或者说向我传递的人的理解。我在这段时间的学习中，最大的收获就是破除了自己原本对于佛教那种崇高的膜拜（或者说迷信），这种膜拜主要来自于影视作品中，无数对于佛教的正面宣扬。在《神雕侠侣》中，一灯大师为度化裘千仞，带着他去请求瑛姑的原谅，瑛姑那句话：这世上的恶人，在做了恶事之后，都去遁入空门，那你这空门，到底是佛是魔？
在未接触到换位思考之前，我觉得瑛姑太过分：既然别人都已悔改，又何必抓住不放。可当我学会换位思考，在看到熊老师对“阿阇世王杀人事件”的解读之后，我的看法变了。佛教（甚至是佛陀）一味寻求自己的超脱，凭借自己掌握的权威、在世人中的伟大地位就想了结一切因果，把对别人带来的伤害，别人心中的伤痛置于何地，特别看到最后，真是忍不住怒火中烧：一句话就想把自己置身事外，不把人当人，如此诡辩真是好手段啊！
回到瑛姑，她不原谅裘千仞是对的。我有自己的意志，原不原谅完全取决于自己的内心。我们必须尊重每个人的自由意志。还记得之前看过一个报道：女儿长期忍受父亲的折磨，动不动就非打即骂，在女儿长大后就毅然决然离开。一群亲人劝女儿原谅父亲，女儿坚持不原谅。看到这个报道，不由得想起郭德纲的话：那种不了解情况就劝你要大度的人，一定要离他远一点，他被雷劈的时候会连累到你（原话已经不记得了，大概意思就是这样）。
说这些的意思就是，我们都有自己的自由意志，这不容侵犯的权利应该不受任何权威、任何势力的侵占。佛教凭借自己的理论体系想玩弄任何人的自由意志，这是我所不能容忍的，这也是我一直觉得佛学是一种诡辩的学问。这一门学问的确有现实的意义，但却脱离了现实。作为之前崇敬佛教的人，我也希望佛教和佛学能和现实的结合更加紧密，毕竟一下子就颠覆了认知，我也很难接受。
说说这次自己的收获吧！在这段时间的学习中，也从佛学中吸收了不少知识。知道了很多佛学的理论，比如“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”、“四大皆空”。也学到了一些常识的内容：大乘佛教和小乘佛教的区别；还有就是佛学思辨的内容，其实我对于这一部分内容有些反感，总觉得是在诡辩。之前自己虽然有一定的知识，但难得一次这样一次系统的学习。（PS：虽然对很多理论和故事的印象并不深，对于我这样的人来说已经够了）。
佛学学习的过程，给我的最大启发就是俯视这些学问，之前熊老师谈国学，就让我难以接受：之前，国学在我心中光辉伟大。读了熊老师的解读后，国学已经在粪坑里打了个滚，出来时我已经不认识。不过现在我平衡了，佛学也是如此不堪。
我一直没把佛学当作我们自己的学问，我的心中藏着一个恶魔（何帆“我们和他们”）。
也许这是一件好事，我可以不再去仰视书本和权威，而是平视，破除了我对于书本的畏惧。这样的心态去学习，读书会像何帆老师说得那样：读书的路子会很狂野。
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