做个学以致用的读书人

今晨醒来，忽想起"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"这两句话。细想，觉得这两句话其实只是一些读书人一种自欺欺人的鬼话，古人之读书做学问者有几个不是为入仕作准备的，而诚心以读书为乐，马放南山或闲云野鹤，也大多是失意之后一种自我安慰的姿态。其实，人之读书即为入仕，因为任何人也脱离不了社会，脱离不了社会就脱离不了政治，那么脱离社会不问政治的读书又有何用呢？

中国自古以来的读书人都有关心社会、关注政治的传统。读书求学问者莫大于孔孟，孔孟求学与教育弟子皆为济世，又如“唐宋八大家"之"韩柳”、"三苏"，以及后来的文人学者范仲淹、陆游、关汉卿、曹雪芹、蒲松龄，再到近代的严复、林纾、王国维，现代的鲁迅、巴金、郭沫若等，哪一个不是对社会、对政治高度关切的，他们的学术文章形成了中国读书人特有的“家国天下”的社会政治文化传统。

求“道”是古代读书人“家国天下”传统的核心，孔子说：“人能弘道，非道弘人。”理学家朱熹为之作注曰：“人心有觉，而道体无为。故人能大其道，道不能大其人也。”曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”历代文人士大夫，就是在求“道”的路上，形成了中国古代社会知识分子独有的“道统”。

习总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“广大哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚‘士以弘道’的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。”习总书记所言，正是对中国传统文人士大夫“弘道”和“弘毅”品格期待的重新表述。

诚如习总书记所言，“弘道”的关键，是真正把做人、做事与读书做学问统一起来，这便是“知行合一”的要求。明代王阳明是“知行合一”的提倡者和实践者，他认为致良知便是行，但若已经有了“知”，而并未体现在实际行为上，并未体现在事功上，那这“知”依然并非真知，学问也并非真学问。

身处当今社会，正是中华民族振兴的大好时机，读书致用求真知，学以致用正当时。愿所有学子都能勤奋读书，愿所有学成者都能为国家所用，愿你我都能成为一个各得其所、学以致用的读书人。

做个学以致用的读书人