般若波罗蜜多心经
简析
般若:智慧。
波罗蜜多:究竟、圆满;到达彼岸。
心:核心，本质，最为精要隐秘的部分。
经:经典，接引之道。
精析:
般若:简单的把般若直译为智慧，尚不能表达般若的本意。我们知道，影响意识波动的要素分为末那、菩提和我慢。智慧通常表述为菩提的那一部分，即智，也称为知识。知识是通过我们后天积累的，不断由着量变而发生质变的过程。菩提细分下去，又有“正知、谬误、幻象、睡眠、冰冻”五部分，只有正知和谬误能够创造我们说的“般若”，智慧能够在量变中得到般若，而得到般若的前提在于“行动”。而我们去探究的般若，正是行动之前我们的“初心”。
般若分为三个层级:世间般若，出世般若和无上般若。世间般若在我们现实世界中的智慧，比如“卖油翁”的故事告诉我们的一种知识积累后的超乎常人的技巧，可以做到入钱眼而不失。出世般若则在格物致知的基础上，脱离了欲望的纠缠和轮回，但分别心还是有的，纵使看破红尘，却依然缠缚于红尘。无上般若则真正领悟了世间世外一切皆为空幻的本质，其内涵正是心经论述的核心。
作为我们的初心，并不是一成不变的，它在智慧的指引下不断的上升，最终突破智慧的指引而照见“五蕴皆空”。
关于智慧，智慧不是习得的知识的简单累加，确切的说，智慧的本质在于“放下”，我们获得的知识，最终服务于“我慢”，得到“正知”或“谬误”，促使般若发生变化，这一部分知识就可以“放下”了。新的知识又发生着新的循环。如果不能放下，我们的生命就会在这一般若层级循环往复，直至你源于新的知识而发生的“智慧放下”。有时候是主动，有时候是被动。
“波罗蜜多”指的正是这样一个智慧积累的结果，究竟圆满，到达了不再需要智慧指引而洞见空性这样的“彼岸”。可见，本经的核心是智慧不断照见初心的一个过程。这个过程需要我们亲自去体验、去经历，自我启示生发，让自己的初心圆满具足。
心经介绍的就是这样一本最为精要隐秘的，接引有缘人去往无上般若的“道”。
这样一本介绍般若升华质变而成为无上般若的一部经书，我们称它为“般若波罗蜜多心经”。
——尼达
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