“拨浪鼓，脸蛋儿圆，
好像胖妞妞戴耳环，
左一个，右一个，
摇起头来唱得欢。
咚巴咚巴咚巴，咚咚咚巴，咚巴咚巴咚巴……”
这是多么好听的一首儿歌啊，欢快的旋律，银铃般的童音，充满着满满的纯真与幸福。可在我的记忆中，咚咚的拨浪鼓并不是一首欢快的歌谣，也不是嬉戏的玩具，而是裹腹养家的行当。
小时候，秋收过后，窄窄的街巷里就会时不时传来“镗镗啷，镗镗啷，镗镗……”节奏感极强，似打锣又似敲鼓的声音。一听到这个声音，孩子们会立刻停止了一切玩闹，撒腿就往大门外跑，大家都明白-----铜货郎来了。“铜货郎”就是走街串巷买东西的货郎，我家乡一带把他们称为“铜货郎”，到现在我也不知是何缘由。
货郎有的挑着货担，有的推着货郎车，但不管是挑担还是推车，他们手里都会举着一个拨浪鼓。拨浪鼓随着货郎的手左右旋转，发出一连串“镗镗啷……”脆生生的声音。我们那一带货郎的拨浪鼓与别处不同的，它有着修长的手柄上，上面挑着一个碗口大小的铜锣，铜锣两边各有一个用牛皮绳拴着的小铃铛。因为拨浪鼓并不是一般的皮制鼓面，所以一摇起来声音特别急促清脆，虽然不是特别悦耳，但穿透力极强，远远地就能听到如石子击打般的镗镗声。一旦这清脆的声音传到了人们的耳朵里，也就达到了货郎自我宣传的目的。
货郎的拨浪鼓
“镗镗啷，镗镗啷，镗镗……”拨浪鼓一响，首先围拢过来的是孩子，接着就是老太太、小媳妇和大姑娘。货郎见有人来了，就赶紧放下木质的手推货车，更加卖力地摇着拨浪鼓。而那短促鼓点如同冲锋的号角，催促着每一个往这里蜂蛹的人们。货郎车虽小，但样样俱全。有男孩儿喜欢的泥哨、嘎巴人、泥老虎、洋茄子(气球)和小人书；有女孩儿喜欢的红头绳、头发卡、小头饰；有老太太喜欢的针头线脑、顶针、老花镜；有小媳妇大姑娘喜欢的胭脂、白粉和绣花针。一个货郎其实就是一个移动的杂货铺，是游走在商品流通蔽塞的乡间的百货超市。不管是大人还是小孩，在这里都会满怀喜悦地找到自己喜欢的东西。
小时候经常来我们村里的货郎是一个六十多岁的老人。他一般会出现在冬季之时，此时人们都已忙完了农活，大多闲置在家，货郎此时来自然会有很旺的人气。再说，货郎大部分属于兼职的农民，也只有农闲时才会有功夫去进货然后来乡间叫卖。那位老人穿着黑棉袄、黑棉裤、黑布棉鞋，带着黑色毡帽，留着花白上胡子，肩上搭着攀带，迎着铮铮的北风，踩着冰冷的积雪，推着吱扭吱扭的二把手的货郎车。车上有个细铁丝笼子，里面盛满了各种花花绿绿的小玩意。他与别的货郎不同，就是没有拨浪鼓，只是用他那低沉嘶哑的嗓音吆喝着：“哎~，拿头发辫子，铺陈(布头)棉花来------换针哦!”那“来”字拉得又高又长，似乎猛然升到了天际，突然又掉到了地上，吊的人心都跟着悬了起来。他明明是卖各种杂货，却偏偏大声吆喝着“换针”。其实但大家也并不在乎到底自己是否需要换针，只是知道货郎来了就得去看看有没有自己需要的东西。
货郎的拨浪鼓
货郎到来孩子们自然最快乐。大家围着货郎车，伸长了脖子，瞪着亮晶晶的眼睛，向铁丝笼子里张望着。黑油油的泥哨，能发出“呜哇”哀叹的洋茄子，“嘎巴嘎巴”围着柱子转圈的嘎巴人，带着蝴蝶结的发卡……就像长了无数双小手，痒痒地挠着着孩子们的心。大家抹一把嘴里流出来了的哈喇子，一回头，有的孩子已经把攒了好久的旧塑料、牙膏袋、破布头拿了过来。老头接过来用手掂量掂量，然后从一个咖啡色的大玻璃瓶里，用汤勺舀出几颗五颜六色的小小糖豆来，一下放到孩子的手中。孩子满脸堆笑，小心翼翼地托着这几颗五彩的糖豆，在大家羡慕的眼光里慢慢地往前走。终于忍不住这巨大的诱惑，用手指捻起一颗放到了嘴里，那努起的嘴巴，那弯成月牙的眼睛，那几乎后仰的额头，都在告诉周围的孩子，这颗糖豆是多么的甜蜜，多么令人心神荡漾。旁观的孩子再也受不了了，飞也似地跑回家，撒泼打滚，赖着家长给自己买想要的东西。那些拗不过孩子的，被孩子扯着衣襟拉到货郎车的旁边，摸出几角钱，或买泥哨，或买洋茄子，或买小人书，或买弹弓。于是就出现了货郎周围吹哨的，玩洋茄子的，打弹弓的等热闹场面。可是这种场面并不是每天都会发生，庄稼人毕竟财力有限，不会惯着孩子任性。更多的时候，孩子无休止的哭闹换来的是噼噼啪啪的几个响亮的巴掌。因此，货郎是绝不会每天都到一个地方的，他总是今天在这个村，后天到那个村，以恰到好处的盘算来赢得自己的利润。
老太太们也会及时出现在货郎车前，用头发、旧衣服之类的破烂换取她们所需要的针线和顶针等。有时为了多一根针少一根针挣得面红耳赤。小媳妇大姑娘虽然不会如此的斤斤计较，但是她们都眼光毒辣，总会从那一盒盒胭脂和香粉中找出无数的瑕疵，在指指点点中让货郎败下北来。俗话说买的不如卖的精。不管小媳妇大姑娘如何精明，货郎心里自有一个小算盘，赔本的买卖是不会做的。
到了八十年代末，村里已经很少有货郎来了，后来又偶尔来过几个，都骑着自行车带着各色小商品。他们既不用拨浪鼓，也不吆喝，而是吹一种声音嘹亮的哨子，“呜~呜~呜~”悠扬而辽远。再后来，小商店遍地开花，货郎就再也见不到了。那铜制的拨浪鼓，高亢起伏的吆喝以及如抒情诗般的哨子声也随之觅不到了。
除了货郎的拨浪鼓，还有一个行业以前也用拨浪鼓，那就是下乡收布的染匠。
染匠的拨浪鼓十分壮观。粗壮的手柄，面盆大小的鼓面，两颗左右甩动的木珠子，一摇起来，发出直击心灵的沉闷的“嗵嗵”声，闷雷般穿透于各条小街小巷。
染匠的拨浪鼓
凡是下乡来收布的染匠大多都是家庭小作坊，染不了大件，只能收一些旧衣物染色挣点零花钱。特别是到了年关的时候，有的人家没有钱买新衣服，就会把家里穿的褪了色的旧衣物拿去染色，重新染色的衣服就如同新的一样了。走乡村的染匠就像货郎一样，成年累月挑着一副担子，摇着大大的拨浪鼓，把人们交给他的衣物系上布条，上面写明姓名和需要染的颜色，等收齐了就带回去进行漂染。染匠们一直恪守着“赊”的行规，就是染匠收到布料衣裤时只谈价格并不收钱，只有染好了，顾客检验后满意了才收钱。这是交易双方相互信任的结果，一辈辈都是这样，也没有人会去破坏这个不成文的规矩。
染匠用铁锅染色，用大盆漂洗。他们染的颜色很单调，通常是黑、蓝、灰几种颜色。在小河边或水井旁，把收集的各家各户的衣物，支锅蒸煮染色，然后用清水漂洗，最后支架晾晒。等乡村街道上“嗵嗵”的拨浪鼓声再次响起时，大家就会再次围拢过来，或领取自己新染的衣物，或送上需要染色的衣物。这种乡村流动的染坊，在那个年代确实是个便民利民的行当。
货郎和染匠的拨浪鼓就是行当的招牌，是有声的广告。“镗镗镗……”“嗵嗵嗵……”拨浪鼓的声音虽然不同，却有一个共同点，就是满足了那个信息闭塞、物质匮乏的年代人们对美好生活的向往和追求。那左右旋转的拨浪鼓，那有节奏的鼓点声，穿透时空，把幼时那些鲜活的人和事，久久地留在了我的记忆里。
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