【赛13:1/22节】亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。山间有多人的声音，好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音，这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。他们从远方来，从天边来，就是耶和华并祂恼恨的兵器，要毁灭这全地。你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。所以人手都必软弱，人心都必消化。他们必惊惶悲痛，愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子，必使天震动，使地摇撼，离其本位。人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。凡被仇敌追上的，必被刺死；凡被捉住的，必被刀杀。他们的婴孩，必在他们眼前摔碎；他们的房屋，必被抢夺；他们的妻子，必被玷污。我必激动玛代人来攻击他们。玛代人不注重银子，也不喜爱金子。他们必用弓击碎少年人，不怜悯妇人所生的，眼也不顾惜孩子。巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子必不长久。
耶稣是谁：祂是那创造历史，掌管历史，公平公义，大而可畏，忌邪施报的神！也是那满心怜慈，赐罪人惟一出路，祝福，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知以赛亚预言巴比伦悲惨命运结局，见证耶和华神大而可畏，烈怒审判的日子等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我专心仰望祂信实的应许，因我的主我所侍奉的神洪水泛滥之时，坐着为王，祂的宝座从太初就立定，祂从亘古就有，直到永永远远！
归纳纲要：一
《论神宣告审判巴比伦的预言》
（赛13:1/22节）
一：论审判巴比伦工具远方军队
（赛13:1/5，17节）
二：论审判巴比伦景况万象惊惶
（赛13:6/16，18）
三：论审判巴比伦后況遗址荒凉
（赛13:19/22节）
例题：二
《论藉先知预言巴比伦的命运》
（赛13:1/22节）
一：论耶和华招聚祂勇士行审判
（赛13:1/16节)
（一）论为要成就祂怒中所命定的
（赛13:1/3节）
（二）论形容为耶和华日子的临近
（赛13:6/9节）
（三）论目的是要刑罚恶人的狂傲
（赛1310/16节）
二：论玛代人将把强大巴比伦毁灭
（赛13:17/22节)
（一）论敌人不注重金银毫无怜悯
（赛13:17/18节）
（二）论结局必像所多玛与蛾摩拉
（赛13:19节）
（三）论巴比伦永无人居住将临近
（赛13:20/22节）
例题：三
《论耶和华神大而可畏的日子》
（赛13:1/22节）
一：论神必召集祂的烈怒的军队
（赛13:1/5节）
二：论祂要用玛代人摧毁巴比伦
（赛13:6/18节）
三：论巴比伦的荒凉结局要来到
（赛13:19/22节）
例题：四
《论耶和华忿恨发烈怒的日子》
（赛13:6，9，13节）
一：论毁灭从全能者来到巴比伦
（赛13:6节）
二：论有残忍忿恨烈怒除灭罪人
（赛13:9节）
三：论使天震动地摇撼离其本位
（赛13:13节）
（赛13:3）神的勇士；「我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士。」我们常想，神所拣选，所使用的人，必然是与众不同，是聖洁或有智慧能力的人；这想法当然很好，不过，那只是人的理想，不一定是神的方法。看神的话怎么说：“我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。”（赛13:3）更叫我们惊奇的，是神“挑出来的人”，正是拣选的同一个字，是“分别为聖”（sanctified）的意思。“矜夸高傲”并不是甚么称赞的话，就是加在勇士身上，也不是可羡慕，敬佩的。但他们却是神使用的。神使用那恶人，有祂特定的目的：“为要成就我怒中所定的”。原来巴比伦因为富强而骄傲，行恶得罪神，以为是凭自己的能力，和他们偶像的保佑，就能以征服列国，就向神强项悖逆起来。骄傲的人，神以骄傲待他，必要使他“受应得的报应”（诗94:2）。神藉祂的仆人预言说：“我必激动玛代人来攻击他们。…巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。”（赛13:17,19）奇妙的，在先知以赛亚预言的时候，亚述是当世的霸权，巴比伦还低微，并不为人注意；但先知不仅得神启示巴比伦的兴起，说到神要用它来管教以色列人，甚至看到它被神借用之后，要被玛代所倾覆。这显明神的全知，祂有至高的权能，凡祂所命定的，必然会成就。人是多么的败坏。神照祂自己的主权，使国际形势转变，犹大得以安宁，形成颇为富强的小康局面。可惜他们就骄傲起来，神就用高傲矜夸的巴比伦，来攻打掳掠他们。巴比伦的恶性也显露出来。尼布甲尼撒王“心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲”，受了神的警告，就谦卑悔改了；但他的后人却仍不自卑，向神狂妄，结果，“被称在天平里，显出亏欠”，国归于玛代波斯。（但5:18/28）人最大的毛病是矜夸高傲，以为自己能作甚么，神虽然一时容他，用他，还是被神打下去。世界的大国，君王的威权，在神的手中，也都如泥土，不能够强项。我们在神的面前，该如何谦卑，不要妄想向神刚硬而能亨通。（赛13:19）「巴比伦必像神所倾倒的所多玛、蛾摩拉一样。」这些预言已经十分正确地应验了，可惜现在很少人注意预言应验的凭据，每年这些证据都加增不已。预言与神迹不同，因为随着时间的进展，以前所有的预言逐一的应验出来。神是审判全地的主，列国与各人必须站在审判台前。列国的审判现在正进行着，列国已经聚集在人子面前，祂要将绵羊与山羊分开，人们有时看不见神审判的执行，因为祂的安排那么自由。但是在历史的境界，随着年代的增进，已经看出像巴比伦那样凶暴的国家必定遭报，全能者要实行审判，他们既犯罪作恶，必被定罪受罚，神公义的目的必然达成。世上有许多冤屈的人们，是受强国的侵略所致，那些罪恶，神岂可漠视呢？所以我们为国家的前途关切祈祷，不容罪恶发展，主耶稣曾为耶路撒冷哀哭呼喊，我们为国家付上什么代价？本章论到耶和华发怒降罚的日子（赛13:6、9、13）要临到列国。神对各人各国都有审判之时，其中因人的改变，神可能也有改变其对待，但祂的法则不变。首先论到巴比伦的预言。它兴起并代替亚述为一时霸权强国。它灭了犹大国，掳掠了以色列人，所以也要被玛代人所灭，必成为荒凉被弃之地。巴比伦在聖经的预表和预言中占很重要的地位，它是敌神势力的起源和中心（创10:10，11：9），是世上大帝国的首都，是邪恶宗教的发源地，是选民被掳所在的地方，代表外邦人统治和混乱的宗教，也是世界和腐败的基督教之预表。当时的毁灭象做将来最后的彻底毁灭（启17/18章）。关于巴比伦的始末及其灭亡聖经有许多记载和讲沦（创10:10，11：9；王下20:17；赛21：9，52:11；耶51：1/52:64；但2:38，4：30，5:28）。有的已经应验，有的将来要应验。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁，公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢浩瀚无垠的恩典与救赎的大恩厚爱，因祢不但是创造历史，掌管历史，运行在历史之中，也在人的国中掌权的神！废王立王都在乎祢！无论是选民与埃及，亚述与巴比伦，波斯玛代，罗马帝国与现今的政权的导向，都是在指向祢的再来！因为祢藉着聖经见证；众城门啊！你们要抬起头来，那荣耀的王要回来，荣耀的王是谁呢？就是有能有力的万军之耶和华！惟有祢被高举，受尊崇敬拜！愿祢藉着聖灵感动我们的心，预备自己的灯和油，细麻衣，为自己积成那美好的根基！持定那真正的生命直到永生！荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
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