古代文学16：司马迁与《史记》

古代文学16：司马迁与《史记》

太史公司马迁的一生是有味道的一生。因写《史记》，他成了后世史学家的楷模，然而却无人能超过他。然司马迁因受宫刑，自知辱没先人，一直以来郁郁寡欢，《报任安书》里他终能淡定的说：“死日然后是非乃定！”

我很崇敬司马迁的为人，他以正直的品格书写历史，不虚美，不隐恶，为王侯将相做传，也为悲情的霸王写纪，他写孔子世家，也写刺客列传，他修史以怨刺，把自己的命运和作品相连接。他开风气之先构造史书的框架，将历史书写的严密紧凑，他用他的文学天赋证明了自己的史学才能。鲁迅评之：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

司马迁能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这与其经历密切相关。

十岁的时候他就能看懂古文字，二十岁的时候他开始游历天下。经会稽看到大禹治水的洞穴而好奇、游长沙凭吊屈原而心向往之、过楚地参观春申君的宫殿，在刘邦发迹的沛县他听到了很多关于高祖的传说，这次游历让他对历史文化多了一份爱好。后来他还曾出使西南远达昆明，又随从武帝泰山封禅，看到山东碧蓝的大海，他也曾西达甘肃收集皇帝的传说，在边塞登上秦长城。在他的前半生，他已经游历了祖国的大好河山，后来他把这些都写进了自己的书里。万卷书未读仍需行万里路，你所看到的将让你的人生更加厚重；万卷书己读需行万里路，你所看到的将被证实并被铭记。

他的父亲司马谈为前任太史公，武帝泰山封禅本欲带他前去，奈何他当时病重，这时司马迁刚好从西南归来，于是父亲拉着他的手说：“余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣。”他的父亲临终之时还跟他说：至孔子《春秋》以后，就没有系统的整理历史的人了，现在我们国家已经安定了好久，也应该为那些尊贵的人写史了。司马迁俯首哭道：“儿虽知自身不足，但也一定会补充整理好这些历史的，父亲放心。”写《史记》同样也是为了满足父亲的遗愿。三年后，司马迁被封为太史令，因其有天文之才，被奉命制定太初历，从这时起，他开始着手《史记》的写作。在此期间有人问他，你该以怎么样的态度面对整个历史?司马迁坚定的说，我的老师董仲舒说过孔子曾经说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”他理解孔子编纂《春秋》的目的就是用自己的思想去评判历史的好坏，借此给天下留下自己的思想。孔子如是，但是司马迁不敢妄言，只得说我比不得孔子，孔子写《春秋》是著书，而我只不过整理资料罢了。虽然司马迁这样自谦，但从《史记》的内容来看，他也坚持了用正义去评价历史人物，这和孔子是不谋而合的。

这段写书生涯想必是他一生最快乐的时光之一，在此期间，他接触到了朝廷的上层人物，而且能够随意阅览皇家密档。他和贾谊的的孙子有书信往来，樊哙的孙子向他谈起汉初功臣的事迹，苏武的父亲给他讲卫青的往事，冯唐的儿子和他是至交，他甚至有幸见到了将军李广。这些与人交往的经历让他身临其境，徜徉在历史的天空里随意挥洒自己的激情，如此六年过去了，他的《史记》完成了其中的小部分。

天汉三年，李陵并败投降匈奴，武帝大怒，这个时候司马迁为了朋友出来向武帝解释事情经过却被捕入狱，并被处以宫刑。奇耻大辱夺去了他往日写作的欢快，从此写作变成了一件聊以自慰的心事，然而越深入历史人物他越能领悟到，凡事有所作为的人物都经历过痛苦的洗礼，屈原自沉乃有《离骚》，文王拘而演《周易》，这些人物出现在他的作品中，从此不单单是一个名字，一个故事，而是一种寄托，一种惺惺相惜，他相信只要能够完成《史记》，他的人生也就圆满了。

不久，武帝也许是后悔了，让司马迁做了上书令。我查了一下，这个官职是掌管皇宫宦官的，复杂皇帝的命令传达，司马迁是历史上第一个担任此官职的人，官位不小，位置超过了宰相。所以说，命运是一盒巧克力，你永远不知道自己下一个吃到的会是什么，历史人物的命运总是随着当权者流转，往后遇见什么，还不一定，司马迁从此懂得了这个道理。

几年之后，《史记》乃成，司马迁这几年写作的内容和之前已大不相同，他曾写《报任安书》给狱中好友任安说：“大抵圣贤，发愤之所为作也，人皆有郁结，不得通其道，故述往事，思来者……退而论书策以舒其愤。”这种写作观点是一种文论观点，他概括了古往今来那些有成就的人，大都是心中有悲愤，抒发为作品才能让人动容。这也成了司马迁写作的一种方式，忍羞含悲而作，乃真情所至。

《史记》有一百三十多篇，分为十二本纪（叙帝王传奇），十表（王候国家大事），八书（与经历政治有关的天文专述），七十列传（不同类型，不同阶层的人物传记）。这些创作是司马迁的独创，他从体制上形成了一种紧密的叙述方式，以本纪为纲，以表书为补充，世家为旁支，列传为细节，形成了一个星罗棋布而又十分完整的系统，使得五种体制相互补充，紧密结合。

司马迁叙事刻画人物都很厉害，他按照以类相从的原则，把各种行业的人分门别类的写在一起，在对历史的反思中他没有按照前人的评论，而是根据事实找到主要原因，他善于作用个性的话语去展现人物的深层性格，所有的历史材料经过他的编排显得十分完整。

在人物刻画上，他注意将那些地位比较低的人写入历史，这些人或改变了历史方向，或者充满灿烂的人性光辉。他笔下的人物多是知恩图报，以牙还牙，士为知己者死的人物，这些人是历史的盲点，但是却在他的笔下熠熠生辉。苏秦佩戴六国相印“散千金以赐宗族朋友”，韩信封楚王后“召所从食漂母，赐千金。”伍子胥挖出楚平王的尸体鞭尸报仇，李广斩杀怒斥自己的霸陵尉；范雎在他的笔下是“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”；荆轲，聂政在他手下为了知遇之恩，慷慨悲歌。这些活生生的人物他写了有数百人，每个人的性格都栩栩如生。这些人物自由共性也有自身的个性，每个人都不相同。司马迁还创造了多维透视法，将项羽的多个性格方面展现出来，利用互相法，将那些忌讳的事从别人口中讲出来，因此每个人都不是扁平人物，而是真实复杂的。这就是司马迁的伟大独创，前无古人，后来的来者前赴后继。

司马迁在汉武帝末年的时候去世了，去世之后，他的外孙才敢把《史记》拿出来，这样的巨著一定要等待时机，到汉宣帝时，才得以宣扬天下。王莽上位后，有人劝他应该封司马迁的后代，于是他的后代被称为史通子。

于我看来，《史记》皇皇巨著，是完美的史家著作，他是古往今来所有史书的翘楚。然而在班固的《汉书》中，班固说：“叙述游侠，则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此为其所蔽。”其实按照现代人的眼光来看，无所谓奸雄，无所谓势利贫贱，我们应看到的是人性的美好，而不应拿各种帽子乱扣，所以这不是司马迁的缺点，他的唯一缺点也许是太相信命！

班固也没少夸司马迁，当时扬雄，刘向都和司马迁是一个时代的，班固说，他们俩称赞司马迁有良史之材。而班固自己则说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”同为史学家，班固很够意思了，他说出了司马迁为文的重点，并高度评价到他的著作是实录，这为后代的史学家做了表率。

关于《史记》的影响，一是它大力弘扬人文精神，为后代作家树立了一面光辉的旗帜，二是它成了古代散文抒写的楷模，无论是唐宋古文八大家还是后来的前后七子，桐城派都对司马迁推崇备至，将之作品视为古文的典范三是《史记》的故事情节多曲折，人物栩栩如生，为后代的小说积累了经验，四是《史记》成了古代许多表演艺术的素材来源，如平话，戏曲等。

于今人来看，太史公司马迁是一个品德比较完美的人，他将自己的善良和正直转移到作品中，开创了史学抒写的新时代。他的《史记》让后世读书人了解到了历史的真面目，他书中的那些人物无不鼓励着后来者奋勇争先。至今仍有许多喜欢读司马迁的作家，他们将太史公当作人生偶像，或学其文，或学其志，太史公的明天更加的美好了。