一、《千面英雄》的套路

电影《哪吒之魔童降世》上映，口碑不错。

这部电影存在很多争议。

其中最大的争议，有人认为这不是“正版”哪吒故事，在这现在这个电影里，看不到“削肉还母，剔骨还父“的反父权，也看不到“我命由我不由天”的命运抗争，以及因此故事演变的合理性是否成立。

但这些属于文本演绎争论的范畴，不在今天讨论之列。

下面是想试着讨论，这部电影，和影响了好莱坞英雄故事编剧的《千面英雄》所提炼的模型，是否有什么不同。

《千面英雄》这本书，其作者坎贝尔，在研究世界各地文学与民间传说中的神话原型之后，提炼出一个经典的“英雄之旅”的英雄故事原型。

这个神话原型，简而言之是八个字：“启程-启蒙-解答-回归”：英雄诞生，经历冒险，遭遇失败，遇到导师，经过导师“见自己、见天地、见众生”，然后大彻大悟，承担使命，战胜宿敌，回到原点。

这个神话原型，启发了《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影。据说，好莱坞大片的编剧，如果没看《千面英雄》，就等于没入门。

的确，用这个套路，去看所有神话故事，以及好莱坞英雄电影，几乎都属于异曲同工。

二、哪吒与《千面英雄》吻合吗？

哪吒这个英雄IP，在我们这一代中国民间的英雄IP中，如果说记忆度排名第二，应该不存在太大争议。

排第一的是孙悟空，这个大IP养活中国的电影电视剧电子游戏无数。光周星驰一个人，就赚了孙悟空这个IP起码三部电影的钱。

尤其是周星驰再演义的孙悟空的故事，虽然是喜剧类神话，也可以说绝对遵循了《千面英雄》这本书所提炼的“英雄之旅“的套路。

事实上，放到电影《哪吒之魔童降世》上，这个模型也是基本吻合的。

但是，等等，吻合，却并非无缝吻合。

事实上，这个吻合与不吻合，同时出现在不止是哪吒的这个故事里。

还出现在原版《西游记》的孙悟空故事里。甚至，也出现在最近热播的电视剧《长安十二时辰》里。

吻合的地方，是它们都符合“启程-启蒙-解答-回归”这个经典套路。

而不吻合的地方，产生缝隙的地方，在于，这些故事里，都缺少一个真正的，可以无限追疑的，终极反派大boss。

比如，在《哪吒之魔童降世》里，故事的基础设定，是元始天尊分离了灵珠和魔丸，并给“魔丸”下了一个3年期后生效的“天劫咒”。而具体执行工作，是交给弟子太乙真人，太乙真人执行失误，于是有了这个“魔丸”哪吒和“灵珠”敖丙之间的故事。

问题来了，难道错不是在元始天尊身上吗？给魔丸下需要3年才能起效的“天劫咒”不正是一切错误的起因吗？即使这个设定找得到解释，对太乙真人用人不察，是否也是一个挺大的问题呢？

但在故事的设定中，这似乎都不是问题。无人，也不会有人，问责于元始天尊。

三、《千面英雄》之外，中国式权力结构

为什么会存在这样“不是问题”的问题呢？

因为，可以说，《千面英雄》是通用的。中国的英雄神话故事，却在此基础上，多出了一重新的维度：一元权力结构的现实映射。

那就是，在这些神话故事中，存在一个无可质疑的至高无上者。

在《西游记》里，这个至高无上者是如来。孙悟空护送唐僧西天取经的一路斗战，在如来眼里，只是作为一个基层打工仔的晋级之路。

在《封神榜》里，这个至高无上者是鸿钧老祖。太上老君、元始天尊与通天教主三教主搅动人间，打得天昏地暗，最后鸿钧老祖出来镇场子就行。

在《哪吒之魔童降世》里，这个至高无上者则是元始天尊。当然，可以说，因为哪吒这个小故事，属于封神这个大故事，所以可以说小故事里的元始天尊的至高无上，来自于大故事里里鸿钧老祖的至高无上。

在《长安十二时辰》里，也有一个至高无上者，就是当世的皇帝“圣人”。太子与右相之争，谁对谁错？这不是问题，问题在于只有他们两党相争，“圣人”才有更高必要的存在性，“圣人”才是最后的裁决者。

以此观之，上面四个故事，在“千面英雄”的神话原型之上，还有一套几乎一致的权力结构：

第一层，至高无上者：如来/鸿钧老祖/元始天尊/圣人

第二层，党派相争者：观世音/元始天尊/太乙真人/太子与李必，妖怪们背后的主人/通天教主/四海龙王与申公豹/林九郎

第三层，基层执行者：孙悟空/姜子牙/哪吒/张小敬，妖怪们/商纣王/敖丙/龙波

在这个结构之下，才是英雄故事的起点。

有一句鸡汤：懦夫从未启程，弱者死于途中，英雄勇攀高峰。

所以，英雄是向命运抗争，我们则为英雄而感动，并以英雄为偶像。

但有一个问题：为什么英雄神话故事里的英雄，都来自基层？

最后一个问题：这一类英雄神话故事，是基层的人自己给自己编的，还是不是基层的人给基层的人编的呢？

这个问题，大家一起思考罢。