孤独是一种常态

20世纪80年代，科学家们发现了一头频率在52赫兹的鲸。它是这样的与众不同。因为，正常鲸的频率只有15～25赫兹。
没有人亲眼看见过它，但人们宁愿相信它是一条孤独的鲸鱼，一头经常歌唱寻找伴侣和朋友，却没有共鸣和回应的鲸鱼。

孤独是人类共有的一种情愫吧！所以人们宁愿相信这是一条孤独的鲸，宁愿以一种共性来研判它的境遇。它孤独吗？我不知道。

马尔克斯在《百年孤独》里说，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”或许，大多数人所谓的孤独，只是寂寞，是无人知晓无人排解，如蚊蚁深噬入髓的寂寞而已。

因为寂寞，因为孤单，所以需要有人知，有人问，有人可在一个频率上共徘徊。我们太需要在相同的人群中共舞。因而人们嗟叹，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。那个与自己同属一个频道的声音在哪里呢？因为找不到，人们因此郁闷，觉得苦不堪言，孤独无比。

孤独是什么呢？

《礼记·王制》：“恤孤独，以逮不足。”《管子·四时》：“论孤独，恤长老。”宋曾巩《谢杜相公书》：“以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅。”

孤独应是幼而无父和老而无子，这是命运无法改变的一种生活状态，如同人生不可逆转一般。它是命运的恶手，潜伏于人的内心的深处。静若处子，动若脱兔，随时随地，席卷而来，肆虐意淫一番后，不负责任地扬长而去。

它又是孤立无援的孤单无助，是只身独处的孤单寂寞。当一个人不被众人理解支持的时候，茕茕孑立，形影相吊。当一个人身处繁华，却落落寡欢，心里的话无人可诉、无人可听。这无疑都是孤独的。

还有一种孤独是与众不同的，它是自我的一种放逐，是为实现理想或梦想而甘愿忍受孤独。这种孤独，应是高贵的。它是内心思想的一种充实，是一种有别于他人的生活方式，是对精神和灵魂有着执着追求的一种状态。在这样的孤独中，人们不以为苦，反以为乐，数十年如一日，只做一件事。

这些孤独在人群中普遍存在着，是一种常态。我们不应以为奇，而应以一种平和的心态来看待。因为，无论哪一种孤独，不管是不是出于自愿，它都和吃饭、穿衣、睡觉、走路一样，再自然不过。它有它存在的理由，也必然有它存在的意义。只是，在我们不想要不需要的时候，别被它轻易打倒。这是唯一要谨慎的。

我们是具有社会性的一种生物，只有当个体的社会属性得到满足，就会心情愉快，身体健康，其自然属性处于正常状态。即便一个人远离社会独自生活，只要有足够的食物、能够应对危险，他也能生存下去。

就如英国作家丹尼尔·笛福根据一个真实故事的启发而创作的长篇小说《鲁滨逊漂流记》。其中，讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索在一个无人的荒岛上，凭着强韧的意志与不懈的努力顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

在这本小说中，鲁滨逊的社会属性要求他回到人群中去，回到熟悉的世界中。这是无法避免的事实，也是他内心强烈的需求。尽管他在那个茹毛饮血的荒岛完全可以自给自足，过着正常的文明的生活。

因为，我们的社会性决定了我们渴望与他人建立一种亲密关系，渴望在这样的亲密关系中获得认可与满足，在他人的认可中找到个体存在的价值。如果，脱离了这样的状态，大多数人是无法忍受的，他的内心世界必然崩塌，最后难免陷入无法自拔的孤独与痛苦中。

卢梭在《一个孤独的散步者的梦》里说，“如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。”

如果这样的状态真有，人们可能就可以远离孤独。只是，境由心造，境随心转，境遇不造人，人造境遇。在这种种境遇中，孤独如附骨之疽，是无法摆脱的。我们即缔造了它，也不能任它摆布。我们看轻它，它如鸿毛般不足为惧。我们看淡它，它如一缕缕青烟袅袅而逝。它在，它或不在，又能怎么样呢？就像这52赫兹的鲸，你说它孤独吗？我看未必。