DAY 177 周一，晴
今天找同学推手，感觉对方水平又上了一个档次？？！看来没有考试压力，人就会轻松灵活许多哈哈。近半年的推手活动，我感觉我是在技巧上有一点点进步，但是我同学是在功力上有亿点点进步——看来过去三年的影响开始消退（他之前比较emo）。
因为要研究“成圣”的办法，我去考察了孔子。为了研究孔子，我去考察历史。
然而，我自己并非是一个很热衷历史读物的人。我对历史的理解除了中学课本就是小说中构建的世界，其他一无所知。毕竟，历史很“怪”，它就像一个无法忽视的阴影横在山边，但是你不知道怎么使用，或者认识，或者理解。愚公如果不移山，每天出门就是在山里跑。随着年岁的增长，知识面的延伸，“历史”已经成了难以回避的区域。
但我还是没有切入手。
我为一的两个半切入点又相隔甚远：明朝明成祖朱棣前后、夏朝末年、神农氏往后。分别来自三本小说：《邪风曲》、《巫颂》、《搜神记》+《蛮荒记》。当然，小说的演绎自会让历史变得生动。但是人物总有寿尽，故事也随之停止。
借由钱穆先生所言，通史的关键点在于“通”。如果有个东西能贯通上下五千年，那历史遍不再是片片孤岛。我想找的切入点或许是这个。
时间回溯，起源大概是高三那会看韩非子《五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”这段话其实韩非子只是做例子引出下文，并非特意要歌颂圣贤。但毫无意外，这应该是我的历史的起点。
到了大学听《梁冬对话徐文兵之黄帝内经之上古天真论》，慨叹于上古时代的神话，但那会并未和实际相连，只是当作文学作品。到了大概2020年左右，看了徐文兵老师的《黄帝内经前传》，大概构建起“三皇五帝”的理解——它不只是一个词、几个人名，还是一段具体的历史。其中涉及到五运轮转、古代天文学（十月历法、十二月历法等）等等。
到了2022年听《梁品：梁冬对话吕宇斐》讲到了从天文的角度看历史，大受震撼——为什么说500年出圣人，因为地球角度变了。随后是河森堡《进击的智人》讲气候对历史的影响——朝代的兴旺和温度有很大关系。
到了今年，5月份看《倪海厦讲易经》开始有点理解古代思想和古代历史的关系——历史不再只是名号和事件，而是一个个具体的生活场景、政治场景。同时，借由易经，开始理解孔子（4月份翻了一下论语，但是没感觉）——为天下定规矩，并不只是因为时局；要修复的周礼也并不只是一套仪式，而是类似羲皇、娲皇定历法。
接下来就是我上月看的《孔子大历史》和最近看的《讲给大家的中国历史02：文明的基因》。算是完成了精神和史料的合一。也就是通史中“通”的部分。谈到中华文明，避不开的一条脉络就是孔子已经后世的儒家，现今算是在自己的知识体系中把起点补齐。
当然，孔子只是一个小点，他的身前身后的数百年亦是关键所在，包括周朝文化的演绎、诸子百家与王官学说的联系等等。这些内容都是我们丰满孔子形象的重要道具。
目前已经列了个新书单：《讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的》《讲给大家的中国历史03：从列国到帝国》《枢纽》《中国哲学史（上）》《从神话到历史：神话时代、夏王朝》《论语别裁》《论语新解》……（突然觉得很多！）
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