36，公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
译:
公伯寮向季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。” 孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
道之将行也与，命也：无关紧要的事就别放在心上。
公伯寮在季孙氏面前诬告子路，子服景伯把这件事告诉孔子，并提出说他愿意替孔子杀掉公伯寮曝尸三天。孔子拒绝了子服景伯的提议，说不管自己心中的“道”能否真正实现，都是天命，不是公伯寮一人就能影响改变的。
心理学费斯汀格法则讲，我们在生活中大量的烦恼，都是来自于对事情的过度反应。可能那件事情本来无法对自己造成影响，但由于自己太过于将其放在心上，反而使自己精神紧张、烦恼不已。我们要尽力做事达成理想，但也不必太执著，而那些无关紧要的事，就不要把它放在心上了。
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37，子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 子曰：“作者七人矣！” （辟通避）
译:
孔子说：“贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是择地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。” 孔子说：“这样做的人有七位了。
其次辟言：规避不友好的工作氛围。
《论语》中有著名的君子四辟：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”君子四辟放在现在，对我们的启发其实是选择就职公司的标准。
首先，要规避不好的行业选择一个好的公司；然后选择一个好的领导，规避总是甩脸色、无法好好沟通的上司；接着规避不友好的工作环境，比如同事之间冷言冷语，总搞小动作，背后插刀，这样的公司人心不齐，自己也难以享受在公司的工作，更难以发挥自己更大的价值。
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38，子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
译:
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
这位守门人就是上章孔子提到的七人之一。
如果知道做不成就不做，这个世界也不会创新了。正是因为有很多理想主义者，这个世界才会不断突破。
39，子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣！”
译:
孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一 会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”
这个背着草框的人也是孔子提到的七人之一。
子击磬于卫：孔子的难处。
孔子在卫国击磬奏乐，一个荷蒉（挑着草筐）的丈人从他身边路过，听出了孔子奏乐的旋律中折射了一颗孤独的内心。丈人安慰孔子：“莫己知也，斯己而已矣。”其意思是劝孔子既然别人都不理解他，那就不要再执著于此，随大流便罢了。如果环境清明那就也保持洁身自好，环境污浊时便同世人一起同流合污。
丈人得出的结论十分果决，但孔子却难以随着丈人的思路走。因为他是孔子，他有自己的精神追求，他的心始终是入世的，忧国忧民的。尽管世人不理解他，不支持他，尽管他选择的路十分难走，但他却仍然在自己的路上坚持着。这就是孔子的难处，圣人的难处。
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