据《左传》，伯姬，秦穆公夫人，与夷吾同父异母。当得知夷吾被擒，带上两双儿女，以自焚相逼，要求放了她的弟弟。敢有此举动，岂能没有底气？这足见伯姬在秦穆公心中，乃举足轻重。在鲁僖公十五年，有当初出嫁巫卦，原文如下：
“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹（䷵）之睽（䷥）。史苏占之，曰：‘不吉。其繇曰，“士刲羊”，亦无衁也；“女承筐”，亦无贶也。西邻责言不可偿也，归妹之睽犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬。车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。’”
贞得归妹（䷵），悔得睽（䷥）。两卦上爻一阴（⚋）一阳（⚊），故在《周易》文本，取归妹卦上六爻之繇，即：“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。”
显然，史苏没照繇原样去说，这是为强调男方“无血”，而使得女方“无实”。进而，说秦乃西陲，因贫而会占晋的实惠。
孔子《说卦》下篇，言：“震，为雷”，“离，为火”。可见，史苏针对归妺、睽的外八卦，由震（☳）变为离（☲），又指出：秦晋不会因嫁女而消除战争，一旦起战争，这不仅对晋不利，还会伤晋根基。
虽然史苏占曰不吉，但为说天命不可违，于是扯上所谓申生还魂，及夷吾长子“从姑”事情。原文如下：
“归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑。六年其逋逃，归其国而弃其家，明年其死于高梁之虚。”
对此，如何理解？睽卦上九爻，对应归妺卦上六爻，其繇曰：“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。”
按《左传》说法，晋惠公元年（鲁僖公十年），狐突去曲沃，途见死去的申生，还驾着车。申生让他上车，告之：夷吾无礼，先帝同意将晋委托于秦，由秦祭典我。狐突表示，这行不通。于是，申生说：我再请求先帝，你七天后到新城西边，有一个巫人，会转达我的意思。之后，狐突守约见到巫人，得悉：夷吾将受罚于韩原。
这里，隐含有伯姬。伯，老大的意思。就是说，伯姬是申生、重耳、夷吾的姐，也是骊姬姊妹所生奚齐、卓子的姐。其中，她与申生同父同母。
伯姬不忍心，看到弟弟一个个死掉。为此，用心于秦晋之好。她的坚持，夷吾被放回国。第二年，夷吾长子圉，来到秦国，作人质。适时，伯姬为子圉操办了家室。子圉在秦六年，当听父病重，只身逃回国，如愿继位。
但不久，重耳回国，秦穆公护送。子圉的心腹吕省和郤芮倒戈，被迫出奔高梁。随后，重耳派人杀之。
除此，与该筮，还插了一段。夷吾埋怨父亲不听史苏的，他才有今天被囚于秦。陪侍的韩简，曰：“龟，象也。筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君之败德，乃可数乎？史苏是占，勿从何益？诗曰，‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。’”
实际上，《左传》借韩简之口，想讲一个道理，这就是：人作孽，天在看，怪罪不到卜筮。
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