《了凡四训》习学随记（之二）

《了凡四训》习学随记（之二）

【原文敬录】后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:“子仕路中人也,明年即进学,何不读书?”余告以故,并叩老者姓氏里居。日:“吾姓孔,云南人也,得部子《皇极数》正传,数该传妆”余引之归,告母,母曰:“善待之”试其数,纤悉皆验。

《了凡四训》习学随记（之二）

【习学谬解】了凡放弃了参加科举的念头,转而学医。对于任何人来讲,如果不能做自己想做的事,心里都是难以接受的。了凡也一样,虽然决定了学医,心里却还是对科举念念不忘。就在这个时候,了凡生命中的第一个贵人出现了。了凡遇到的是一位老者,“修髯伟貌,飘飘若仙”。古人认为,大凡是伟人或者是奇异有才的人,长相都是异于常人的。比如《史记》中对孔子的描述:“长九尺六寸,人皆谓之长人而异之。”按照西汉的算法,一尺等于二十三厘米多,那么孔子的身高就有两米二以上了,对于平常人来说,这当然是相当奇异的。同时,孔子的相貌长得也很奇特,《史记》上记载的是“生而首上圩顶”。所谓的圩顶,说简单的一点就是中间低而四周高,这相当怪异。另外,古代在形容一个人仪表不俗的时候,常常会配上一把长长的胡须。古代是以长须为美的,比如千古武圣、义薄云天的关二爷,就长了“美须髯”,诸葛亮更是直接称呼他为美髯公。由此可见,这位老者给了凡的第一印象就是仪态不凡,令人尊敬。了凡先生见到这位老者之后,连忙“敬礼之”,在他毕恭毕敬地行完礼之后,老者说了一番让他震惊的话。

老者说的第一句话是你命中注定是官场中人,仕途比较发达,官运也很享通,如果参加考试的话,明年就能考取秀才,你有这样的官运,为什么不去读书考科举呢?另外,老者居然还说了凡如果参加科举,第二年就能考中科举。了凡心里本就没有彻底放下参加科举的念头,现在听了老者的话,自然也是蠢蠢欲动，心里准备着在科场一试身手。于是，他他向老者详细讲述了母亲让自已放弃科举转而学医的事情。在相互询问中,了凡得知这个老者姓孔,是云南人。孔老先生说自己得到了邵雍先生《皇极数》的真传。

邵雍是北宋哲学家、易学家,后人称他为百源先生,有内至外王的美誉。邵雍根据《易经》关于八卦形成的解释,融合道教思想,虚构出字宙构造图式和学说体系,建立了他的象数之学,也叫先天学。邵雍是宋朝非常有名的占卜术土,占卜之术十分准确。他在继承传统《易经》的基础上,对其进行了改进与创造,发明出了“梅花易数”的占卜方法,曾留下了“二鹊闹梅”、“马踏牡丹”等占卜佳话,而孔老先生提到的《皇极数》,正是邵雍著作的《皇极经世书》,它的内容是依照《易经的理论来推算命运。《皇极数》所推算命运的范围非常广泛,上至朝代的兴亡,下至个人的吉凶,都可以从数理上推算出来,是一种精妙高深的学问。

孔老先生意欲把自己《黄极数》的真传倾囊相授给了凡，了凡不敢擅自做主,他把孔老先生带回家去见自己的母亲,询问母亲的意思。当然,也许了凡把孔老先生带回家并不仅仅是为了请教母亲能否学习《皇极数》,更深一层的原因是了凡被孔老先生所说的话打动了,他内心深处参加科举的梦想也重被唤醒了。了把云寺中的事情告诉母亲之后,母亲半信半疑。为了证实孔老先生预言的准确性,了凡的母亲亲自验证孔老先生算得究竟准不准。结果,大大小小的事情,孔老先生全都能算对,没有一丝一毫的错谬。这就说明孔老先生之前对了凡说的话也都是可信的,了凡的仕途确实能够一帆风顺,读书去参加科举才是他真正的命运既然如此,了凡的母亲也不再强迫他去学医了。虽然孔老先生的预言给了凡带来了巨大的烦恼,让他一度陷入迷惘。但不可否认,孔老先生的出现,使了凡不必再去学习自己不喜欢的医术,可以去实现自己的梦想了,因此,他算得上是了凡命中的第一位贵人。

《了凡四训》习学随记（之二）