《火锅》：
是什么让炭火燃烧
是火炭之间的空隙
它们靠此呼吸
好事也好，火炭也罢
堆得太多太密
难免会使火焰熄灭
仿佛就像
往锅帽里浇上一壶水一般
正文：小胡什么人呢？他全名叫胡书豪，现在一家私企上班，是一个失意的创业者。他毕业以后就开始自己创业，由于缺乏经验，结果惨败，他的生活没有了着落。后来他便来到北京，给一个名叫徐达的老板做助理，那个老板的面相看起来很严厉，但外貌却像大名鼎鼎的鲁迅，就差嘴唇上的“一”字胡子。
书豪在感情上和经济上都出现了非常大的压力。因为钱都被书豪创业赔光了，家里边也不支持他再创业。他的爸爸日渐衰老，而且还经常犯病，而他的妈妈也只能在家做一些家务。所以这时候家里根本没有钱，他极度抑郁，几乎崩溃，家人还特地找到了看佛香的，掐指一算说他只适合来北边儿发展，全家人信了，书豪也便只身闯荡北京。
为了解决生计问题，他也吃了不少苦！最后，他选择了这家私企，是一家经营火锅店的。老北京火锅是北京有名的两道菜之一，也是食客偏爱的一种。然后，就在书豪走投无路的时候，便于火锅结下了不解之缘。
到这个火锅店以后，火锅店的里边一共有十六个人，包括他自己在内，后厨一个叫常松的，一个叫杜紧的。常松是河北石家庄人，担任厨师长。然后这个杜紧是甘肃天水的，是个副厨。这是后厨的两个人，很好记。然后大厅里边有一个山西的小姑娘，叫友美。然后有一个唐山的收银员，叫戴安。还有好几个，那天没在，所以他记不太清楚了。
当时这个店经营得越来越糟糕，就是生意变得越来越差，所有人的士气都不好，徐达决定要换人，便把书豪调了过来，但是没办法，由于他来得时间短，所以只能从店里面基层开始做起，总经理龍人撂了一句话，说你要愿意做你就做，反正我也帮不了你太多忙。书豪在这个店里边，刚刚负责开始管理没多长时间，就跟店员发生了大量的冲突。因为你想大家这个压力都很大，尤其是第一个跟他吵架的，就是常松。
吵完了这一架后，所有的店员就开始排斥他，说他要是在这待着，我们就不干了。他自己做了很多的工作，请徐达帮忙。徐达说，这个小伙子现在不容易，很努力，就是脾气有点急躁，给他一点机会。所以这个故事就从那开始。
书豪一个人没钱，压力又大，还要面临非常复杂的竞争关系，还要跟很多不喜欢自己的人在一起，他感觉非常的疲惫。开始每天去跟他的导师见面，徐达跟他讲说，我可以帮你，我能够帮你想办法，经营这个火锅店。但是你得先跟我学一些东西，学什么呢？学正念疗法。
那么正念疗法，跟经营这个店有什么关系呢？徐达说，其实一个人调整好了，自己的状态以后，整个的生活都会逐渐地变得不一样。正念疗法能够在大脑当中八个部位起到作用，大家记住八个部位：通常在额极。然后感觉区和岛叶、海马体、前扣带皮层、眼窝额叶皮质、上纵束与脑梁，这些地方都能够观察到显著的结构和变化。通过正念的修行，这里边包括大脑的容量和密度，都发生改变。
徐达说，正念练习可以带来四个方面的好处。第一个是提高注意力，能够让我们持续关注同一个事物。第二个叫作提高情绪调节能力，让我们对压力情绪，不再产生刺激性的反应。我们在生活中很多压力，不是来自于那个事本身，而是来自于你对那个事过度的反应。
比如说孩子作业写不好，其实这个事没有多了不起，因为妈妈大喊大叫，才使得这个事情变得更糟糕。因为你没有经过正念的练习，你很难控制自己的情绪。第三个就是改变自我认知，减少关于自己的执念，增加自己的自制力。第四个好处就是改变免疫力，对病毒感染等产生免疫力，而且人会变得不容易感冒。这个就是我们说，正念的八个部位和四大好处。
徐达还说，正念和我们所讲的道德感，关系不大。它是一种保持注意力，集中在当下的感觉，最常用的方法就是呼吸。然后静坐。
这句话对书豪启发很大，他说呼吸是意识的锚。也就是说当我们坐在这，我要求大家保持正念的时候，我们很有可能脑子里边就跑掉了，就跑到隔壁：怎么有咖啡的香味？然后待会儿我要干什么，今天晚上我要处理什么事。你的意识会跑掉，但是不要紧，你的意识跑掉之后，正念会把它带回来，它会有一个锚在这个地方。
徐达教了书豪很多关于正念的基础知识，他还告诉书豪，以前书豪的抑郁症就是来自于反刍思维和DMN过度活跃。就是已经发生过的事，书豪就会不断地想。所以人和小动物比起来，其实最吃亏的地方就在于小动物永远活在当下。小动物只要有东西吃它就高兴，有玩具玩它就高兴，它永远能够开开心心的。你忘不了过去的事，所以你的精神才会出现各种各样的状况。
所以徐达老板，跟书豪讲明白这些正念的方法，教他呼吸、静坐。然后把那个锚拉回来，不要评判自己，不要总是批评自己等等。这些最基础的方法教给他之后，他就去实践了。
第二天，书豪买了一个大大的西瓜，到了店里边以后，因为头一天跟人吵过架了。然后开例会的时候他说，咱们来一起吃一个正念的西瓜。怎么吃一个正念的西瓜呢？他就劝这些人说，咱们大家仔细地品尝，慢慢吃，感受这个西瓜的味道。这其实就是一种正念的训练，常松就立刻嘲笑他，转身就走了。就大家觉得很好笑，怎么还有这样的人。这时候门开了，进来了一个就是之前不知道是谁的那个大高个。书豪一看吓坏了，因为这个人，和他同级别一起管理店面的经理，而且是竞争对手，就是之前他们开运营会提管理建议，他输给人家了。
这个人叫作高大，这个高大对他极尽嘲笑之能事，就觉得你太可笑了，但是没办法，因为书豪觉得他要坚持。来到徐达办公室，他就跟徐达抱怨，说我用了这招被他们嘲笑了半天。徐达给他打气，说你知道吗？我们人类在逐渐进化的过程当中，我们发展出了叫作多线程的自动驾驶行为。什么叫多线程，凡是会编程的人就知道，就是我可以同时干很多个事，大家都可以同时干很多个事。
当你发生出多线程自动驾驶的这种行为以后，你就会脱离心流的状态。就是你在那个区域当中的时候，那是非常有幸福感的感觉，非常喜悦的感觉，所有幸福和喜悦的感觉，几乎都是来自于专注，专注的时候可以带来喜悦和幸福，带来心流流。但是如果你采用多线程自动驾驶，你只能带来疲惫，你根本感受不到那里边的乐趣。
徐达还举了一个例子，就是2008年北京奥运会的时候，有一个美国的运动员，100米栏的跨栏运动员，叫琼斯。到最后两个栏，她本来一直领先，到最后两个栏，突然之间这个脚不对了，结果绊倒了。后来人们就采访这个琼斯，说你跑那么好，你之前成绩也很好，你之前一直领先，就剩两个栏了，怎么会出现这样的意外？她说，我就跑到最后的时候，我突然之间，脑子里边冒出了一个意识。我觉得我应该把姿态跑得更好。
所以徐达跟书豪讲完这件事以后，说这样吧，我再教你一招。第一招是静坐，第二招是“步行冥想”，就是走路的时候，其实是非常好的修炼的过程。这是解决自动运行状态的典型方法之一。就是因为我们很容易进入自动运行的状态，所以这是解决自动运行状态的典型方法之一。做法就是在走路时，将注意力集中在移动的手脚上，并且要仔细感受脚底与地面接触的感觉。走快走慢随你，但刚开始的时候速度最好慢一些。走路这件事看起来简单，但每走一步，都会引发脚部肌肉和关节的复杂连锁反应。你要试着感受走路时，身体发生的每一个变化。
为了实践这种方法，徐达踏上狭窄的楼梯，从地下室走到外面，正好看到夕阳西落，这是北京最美的一道风景。这种将注意力集中在自己身体动作，以便意识到当下的方法，叫作动态冥想，书豪穿衣服的时候、刷牙的时候、开车的时候。只要他能去感受，正念就立刻回到当下。
书豪回到火锅店以后，就把办公室开辟出来一个小方块，说咱们建立一个冥想室。然后邀请大家说你们在开工之前，我们早会我们少点时间。然后大家可以来这儿冥想一会。一开始没人加入，她就坚持自己每天坐那儿冥想一会。然后坚持了很多天以后，这个第四天的时候高大就加入了。
因为友美很活跃，很好玩。然后她说这有意思，那我也想试试：这个是不是跟瑜伽一样还可以免费？你可以做我的教练吗？就跑来了。完全是用那种好奇心、占便宜的心态就加入进来了。加入进来以后他一个劲儿说话，一会说这个，一会说那个。然后这个书豪就不断地提醒他说，呼吸，用锚把他带回来等等。
然后又过了几天，那个常松也加入进来。这个小团体慢慢地变成两三个人，书豪也逐渐地能够感觉到高大和常松身上的变化。因为友美犯错的状况少了很多，因为她每天都有时间坐那儿静坐，都能够让自己的锚把这个意识，带回到当下来，当然不容易犯错。
杜紧是个经常丢三落四的人，他的状态一直是恍惚的，手机往这儿一放，找不着了，手机找不着了，钥匙找不着了，动不动就找不着了，他做每件事的时候，意识都没有在当下。所以杜紧过去在后厨总是犯错，现在经过静坐以后好多了。
这时候书豪再见到徐达，他说有效，我真的有三个人开始跟我一块儿做了。但是压力还是很大，还是很多事做不好。徐达说你睡得好吗？你最近睡眠怎么样？因为看到他有黑眼圈。书豪晚上确实睡不着觉。然后徐达就说，你得先学会睡觉，你如果睡觉都睡不好的话，你怎么能够把这个店经营好。
徐达语重心长的说，经营店面是一件很累的事，而且你知道，睡觉是多么重要的一件事。我们睡觉的时候，是大脑进行清洗的时候，就是如果你连续熬夜，熬上一个通宵或者两个通宵，你会觉得昏昏沉沉。为什么昏昏沉沉呢？因为大脑里的杂质已经非常多了，只有在人进入深度睡眠的那么短暂的时间里边，你的大脑才会分泌足够多的脊髓液。脊髓液起到了清洗大脑的作用，所以你会觉得，睡完一个很畅快的觉以后，早上起来会觉得神清气爽，因为你大脑变得活跃了，这就是睡眠的重要性。
徐达开始教给书豪，说首先就寝和起床的时间要固定，为什么呢？因为大脑容易记住生物钟的节奏，大脑喜欢有节奏的事。
第二个，避免摄取太多咖啡因等刺激物，这样的话你会睡不着。上床之前把一天的烦恼和担心，写在一张纸上。因为你不写在这个纸上，你躺在床上老想，你把它写在纸上，这事就算拿出来了。然后你才可以上床睡觉。先把烦恼一一写在日记本上，或者拿张纸记下来。早上起床之后要晒太阳，因为日光是最好的唤醒剂，然后适度地运动，每天只要你有适度的运动，疲劳的感觉能够帮助你睡眠。
徐达接着说，一定要避免午睡的时间过长，午睡其实二十分钟到半个小时就够了。如果太长的话，晚上也会睡不好。避免在睡前进食，因为食物的消化会妨碍你睡眠。基本上科学的进食时间是晚餐吃完以后到早餐之间，至少要隔十个小时以上，这个才会对我们的身体有好处。
然后不要在床上看电脑或者手机，为什么呢？我相信这一条大家都会犯，都在床上看手机。因为大脑会误认为，床不是睡觉的地方，你在床上工作，大脑就会觉得床不是睡觉的地方。然后一旦睡醒就立即下床，同样的道理，你要让大脑记住床是睡觉的地方。然后拥有一个为了入睡，而自己特有的生活习惯，仪式感，就是比如说穿上睡袍，这是你的仪式感，或者去亲一下孩子，这是你的仪式感，或者刷完牙仪式感，你得给自己找一个立即就上床的仪式感。
在卧室创造出一个可以放松的环境，睡眠是大脑的净化和排毒的时间，一种叫作脑脊髓液的清洁剂含量会有所增多。而这种清洁剂，会清洗掉被称为β淀粉样蛋白的大脑疲劳物质，这个东西就是老年痴呆症的那个元凶。
徐达用这些方法，教会书豪要好好地睡觉。但是书豪说，我有时候不是说睡不着，而是我心里边很烦，我觉得有几个人就是跟我过不去。我相信很多人的烦恼是来自于人际关系，徐达便说，那好吧，那我就再送你一招，这招叫什么呢？叫慈悲心正念。
慈悲心正念能够有效地改变你和他人的关系，一般调动你的慈悲心由三个步骤组成。第一个步骤，将平常做的正念呼吸法先做十分钟。就是先让自己进入正念的状态，先呼吸十分钟。然后在心中想象自己，要给予关爱的对象，此时身体和情感会发生变化，试着将注意力放在这些变化上。
也就是说，你脑子里边想高大那个讨人厌的样子，你要想象他那样，这时候你会不舒服，你会难受。注意你的感觉，感受到你的难受，感受到你的不舒服，感受到你的心跳加速。然后针对那个对象，在心中默念以下的句子，三句话。第一句，希望你能避开危险，平平安安；第二句话希望你幸福、安心自在；第三句希望你身体健康。
这三句话跟我们的常识不一样，我们的常识是希望你出门被车撞。这是对仇人的那种想法，但是这种诅咒只会让你更加烦乱。这种诅咒只会让你和对方之间的关系，变得更加糟糕。所以对这个让你心烦的人，你需要更多的关爱，把慈悲心投射在他身上。
这时候徐达还问书豪一句话，说你们店的厕所干净吗？然后这个书豪就很纳闷，说你为什么问到厕所呢？说厕所真的不怎么干净，厕所很脏。徐达说我能想到，为什么呢？因为疲劳会以对他人缺乏善意的形式表现出来。你没发现你晚上回到家的时候，孩子最好不要惹你吗？就是他一旦惹你就发飙，因为你疲劳、你生气。在晚上下班的地铁上最容易吵架，早上上班的地铁很安静，晚上下班的地铁容易吵架，疲劳了，累了。所以人过度的疲劳，是会用对他人缺乏善意的态度表达出来。
把厕所搞脏，或者厕所脏了也不去打扫，这就是对他人缺乏善意的最明显的表达。因此我们过去经常说，你看一个单位的氛围，去看它的厕所就能看得出来。
所以第二天早上去了以后，书豪自己的状态变得很好。因为他在不断地想象那些人要好，然后到了厕所，他自己亲自打扫厕所。这时候那个同级别的经理高大过来跟他讲，说你干这些都没用，你干这事有什么用，撒币吧你！
如果放在平时，书豪就会生气，就跟他争辩。但是因为他之前刚刚练过这么多的正念练习，刚刚练过慈悲心。他就尝试调动慈悲心，来对高大展开倾听，说为什么你有这样的感觉。高大说，我刚来的的时候也是这样什么都干，结果呢，还没落好！他们俩越聊越深入，最后聊到互相有共通的经历。然后高大就觉得跟书豪聊天还挺开心的。过了没几天常松也慢慢地加入到他那个正念的练习当中了，早上起来跟他一起打坐。
有一天他在公交车站看到了戴安，就是那个之前跟他吵架的收银员，脾气很大。她是一个青春期的小姑娘，两个人吵得非常凶，然后不欢而散。戴安也看到了书豪见到了她。后来他们两个人聊天，戴安就说，我脾气不好，经常跟人吵架，青春期的姑娘就是不好惹。然后两个人就聊起了。
书豪说，天天吵架不累吗？戴安说，累啊！书豪告诉她说，你那其实是大脑疲劳，疲劳是疲劳感的脑部现象，就是疲劳感是我们大脑的一种行为，所以不是我们的肉体累了，我们才会累，他跟戴安交流了很多关于休息的方法。
书豪说，如果你真的觉得疲惫的话，你可以试一下这么几个方法。第一个方法就是我们能够拥有一个随时切换开关模式的仪式，开关模式。比如说，当你决定听完某首歌后，开启工作模式，洗完澡后开启休息模式等等。
第二招学会接触大自然。因为通过接触这种超越人类格局的非人工产物，能够把自己从日常生活和工作中解放出来。如果我们能够接触一些，超越人类格局的非人工产物，能够让我们放松。
然后第三个就是你要接触美的事物，去看看美好的事物。美的感觉可以直接作用于大脑的奖励系统和外侧前额叶皮质。
第四个，培养自己埋头做一件事情的能力。很久没有埋头做一件事情了，像过去我们下围棋可以埋头做，我们玩魔方可以埋头做，我们甚至写字也可以埋头做。但是长大了以后你发现，你做什么都是五分钟，十分钟，然后再看看手机再干别的。所以要培养自己埋头做事情的能力。
第五招特别奇怪，很多人想不到——回老家看看。成长的环境会让人平静，平静是焦虑的对立面。我为什么喜欢回禹城，就是我回到禹城后，我走到我们县城，我就发现周围的楼，好像都矮了好多，路也变得窄了好多。小时候那么宽的路，现在看起来一辆车都过不去。然后人都变老了，那个地方，一下子节奏就变慢了，就这种感觉只可意会不可言传。所以如果你觉得压力大，回老家，回你成长的地方去看一看。
书豪用这种方式，在跟这个戴安聊天。慢慢的书豪和戴安的关系，也就逐渐地放缓了。徐达再跟书豪沟通的时候，说还有一招很重要的对抗、解决压力的问题，是叫作压力呼吸化法。
书豪说你这招挺管用，我呼吸了以后我的胃疼也好了很多。但是问题是，有时候你躺在那个床上，因为事那么多，店里的事、家里的事，都从脑子里冒出来，那个念头多得要命。我只要不去呼吸不在正念，我就会发现那个念头一个一个地袭击过来。我停不下来，怎么办？我总不能一天到晚数呼吸，我就没法干活了，对吗？这怎么办？
徐达说这也是很常见的现象。你不要着急，因为所有的人几乎都面临这样的状况。但这个状况，有一个方法是很有效的，怎么做呢？叫作消除“猴子思维”的方法，这叫猴子思维。就是有很多思维像猴子一样的冒出来，搞得你好烦，猴子思维。怎么消除猴子思维呢？这就是我最近接触过的一个心理学疗法的主旨叫ACT，A-C-T，ACT。接受承诺疗法，怎么解离呢？
就是你要知道想法只是想法，想法并不是事实。你担心你的孩子成绩不好，你担心你的孩子将来没出息，对不起，你的孩子有没有出息，这件事还早着呢，压根就没有发生，所以你现在担心他是没有用的。那什么叫解离呢？解离就是，这只是我的想法，我的孩子现在什么样跟这没关系，这是两件事，这叫解离。那说起来容易，怎么才能够解离？
再比如你要想象自己是月台，你自己是火车站上的月台。然后有一辆列车从对面开过来，那个列车上贴满了标语，什么标语呢？就是你的各种想法，你把你所有的想法，都具象化地贴在那个列车上。甚至那个列车里边，坐的那些怪兽就代表你的想法。你是月台，月台能跟火车走吗？不会，所以你看着那个火车开过去，你没动，又看那火车开过去，没关系，这种思考的方法，就能够非常有效地去解离掉。
我们的想法和事实之间的关系，你发现那些猴子尽管跳，没关系，猴子来了就来了，不要紧，猴子坐在火车上走了。猴子是想法，它是坐在火车上走的那个东西，而你犹如不动的一个月台。这时候你发现想法冒出来再多，有再多的猴子思维，不要紧，对你不会产生更多的影响。也就是说，重要的是对想法一直采取旁观者的态度。
听好了，人类这种生物，总爱把想法当作自己本身，但是所谓的自己，无非是个容器罢了。把车站和列车视为同一物，不是很蠢吗？车站和列车是一回事吗？所以同理自己和杂念，也就是那些猴子一样的想法，也是两回事，没有必要等同视之。
你要知道那只是一个想法，那不是一个事实，跟我们过去曾经讲过的，墙上苍蝇法，摄像头法，其实都是一个意思。让你能够从观察者的角度来看你自己，你自己像一个月台一样坚守在那儿，那些想法开过去就过去。用这种方法来消除我们大脑当中的猴子思维，因为猴子思维会非常让人疲惫。
学了以后，书豪练得已经不错了，猴子思维也消除掉了，压力呼吸化法也会了，慈悲心也学会了。然后第二天去上班，结果一去就跟常松吵了一架，那个常松说话实在是太难听了。然后不断地激怒他，结果这一下子戳中了书豪的痛点，他当时就把盘子打翻，跟那个常松大吵了一架，回来以后气得要死。徐达一看又搞砸了，说好吧，还有一招你没学。哪一招？
你看我们在生活中自己做好了所有的准备的时候，也经常会遇到意外的打击。也就是说你突然之间，搂不住了，杏仁核把你劫持了，就是生气了，发怒了，在你发怒的那一刻，你根本没法想到正念这件事。所以这个时候你需要学会的是RAIN的方法，RAIN，就下雨，RAIN，四步。
第一步，R开头的词，意识Recognize，就是你能够意识到自己此刻生气，这是第一步。第二步，Accept，接受。
你接纳它，你爱自己，这时候你才有可能遇到下一个改变。而我们每个人是只要没有改变，我就恨自己，我就觉得我没用，是不是我读书没用，不断地批评，不断地批评，因为你不接受。
生气也是一样的，如果你生了气以后你后悔，你生了气以后你不断地自虐，你不断觉得说我真糟糕、我没出息、我杏仁核我都控制不了……没有人能控制得了自己的杏仁核，人都是被杏仁核控制的，但是我们很难控制杏仁核，所以你过度地自责会导致你下次遇到同样的情况，你爆得更厉害。所以我们必须得能够学会接受这件事，我知道我生气，我接受，我刚刚生气了。
然后第三步，调查。你能不能调动一下自己的好奇心，我为什么对这个事这么敏感呢？很多人生完气，到生气那一步，就直接跳到后边，要么道歉，要么去打架去了。他就处理那个事去了，他没有好奇心问一下，我为什么对这事这么敏感？为什么别人一提这件事，我就生气！你得去调查这件事，这时候你才能够深入到自己的内心。
然后第四个叫作不混为一谈，就是不要把愤怒的情绪，和我们的自身混为一谈，与愤怒情绪保持距离，做观察者就好。就是愤怒的情绪，并不是一个坏情绪。你知道，如果你身上痒，给你造成最大伤害的不是痒，而是挠。就是对这个痒不断地挠，不断地挠，挠到流血，又流血又疼又痒，还在不断地挠，这时候才是给你人生造成更大伤害的东西。
愤怒也是一样，愤怒这个情绪，并没有所谓的好和坏，你的人生当中不希望有愤怒，你只希望有美好，只希望开心，那你可能很快就疯掉了。愤怒是一种提醒，愤怒是一种自我保护，甚至愤怒是一种有效的沟通方式。所以由于我们过度地，想要排斥愤怒，我们有了愤怒，我们就觉得失败了。今天又失败了，我要想办法把这个愤怒摁下去，就相当于挠，会让那个伤口变得更加鲜血淋漓。
所以你要能够观察它，观察愤怒就像观察喜悦一样，你喜悦的时候也别被喜悦带走了，喜悦带走了是什么状态呢？乐极生悲，就是很多得意忘形。所以当你出现了狂喜的状况的时候，你也要同样隔离开这个，你要去观察你的狂喜。这是一回事，这才能够保持你的情绪永远是在正念当中的。
所以RAIN这方法意识、接受、调查、隔离。用这方法来对待你的愤怒，就会好很多。这时候徐达说，你看你为什么他跟你说话你就愤怒呢？因为你的目标太明确了，一个人越重视目标，越容易愤怒。
所以当书豪学完了这些东西以后，用RAIN的方法，处理了自己的情绪，他去道歉，虽然那个常松也没说什么，反正最后就不了了之了。
然后有一天早上起来，一开张，发现徐达来他们店了，徐达对他们说，人生非常重要的是复原力，就是遇到压力遇到挫折很正常，复原力是非常重要的一件事，什么是复原力呢？复原力就是，保持我们内心平静的能力。你能够时常保持内心的平静，要想获得复原力，大脑获得休息是一个基础。就你的大脑如果长期被竞争所控制，你知道，这个竞争情绪是最容易耗费我们脑力的东西。
徐达告诉书豪说，复原力主要来自于四个方面。第一个是来自于社会支持，你有没有朋友，有没有可以倾诉的对象，你有没有那种真的能够发自内心信任的人，这个是给你带来复原力的一个非常重要的支持的来源。
第二个就是你的思维灵活性。思维灵活性，就好像你是月台上的那个月台，而你的那个思维是列车。这种想法就能够给你带来思维灵活度，你不会被那个列车带走。我们说那个很轴的人，很较劲的人，就是一个想法走到底，我不行，我必须这样，他没有思维灵活度，所以思维灵活性是很重要的。
第三个，就是你有没有道德标准和信念。你所要坚持的像月台一样的那种道德标准和信念。第四个就是正念。这四个东西，构成了一个人的复原力。
所以徐达对书豪说，我来教你一个平和心的练习方法，就是怎么样能够保持平和心。怎么做呢？他说这样，你现在试着想一下你在意的和担心的事情。如果出现焦虑情绪，就在心中默念以下句子。两句话，第一句，世间就是如此；第二句，要接受事物最真实的样子，就这两句话。
那这两句话有什么作用，听起来很像东方的禅学。事实上，当你不断重复这两个句子的时候，正念能够让杏仁核镇静下来，还能抑制下丘脑到垂体，到肾上腺轴的活动，如此一来副交感神经的活动量，会占上风，也就建立了对压力的抵抗力与内心的平衡。当然这两句话也能够抑制DMN的过度活动。DMN我们之前讲过，就是那个预设的网络，所以把这两句话学会，我们的平和心逐渐修炼出来。
书豪要面对的最后一关，就是自己这一关。突然没了激情，整天蔫蔫的，徐达最后教了他一招，全身扫描法，你躺在那从头到尾地放松，慢慢地去感受。然后逐渐地让自己的全身，放松下来，让身体可以通过正念得到治愈。
最后，书豪跟所有人重归于好，重归于好之后，这个店逐渐地走向阳光了。他们怎么去面对竞争呢？你会发现必须得齐心协力。一个店里边的所有人都能够发挥作用，大家都在正念的状态当中，这个店才能够经营得好。
其实经营企业是一样的，一个企业的状态你能够看到，当这个企业所有的人都是被压力所统治的，每个人都不享受这个工作的时候，不会有创意的。
后来他们几个在一块讨论说，怎么才能够把这个店干得更好，就是和为贵，和气生财。大家说菜品能够做得更好，服务能够更好，他们最后想到了一个市场定位，叫作“友善的老火锅”。就是我要让所有人进到这个店里边来吃火锅的，能够感受到友善，店员的服务也很友善，这个里边的环境也很友善，出品做得也很用心、友善！到最后发他们才明白，人的情绪对于团队的影响有多大。
书豪很感谢徐达徐总，感悟颇多，还作了一首诗，《火锅》：
是什么让炭火燃烧
是火炭之间的空隙
它们靠此呼吸
好事也好，火炭也罢
堆得太多太密
难免会使火焰熄灭
仿佛就像
锅帽里浇上一桶水一般
这诗什么意思呢？就是无论是个人还是组织，我们都不能够没有空隙地生活、休息，就是让我们的生活带来空隙，有了空隙火才能燃烧起来。把它堆得太密以后，你发现你做不了太多的事。
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