一切真的可以在孤独里成全吗？
文/阡夏＆陌黎
前两天收到《一切都在孤独里成全》这本书时，心里蛮震惊的，人不都是群居动物吗？一切真的都会在孤独里成全吗？我是带着疑问走进书中的。
让我一下子想起泰戈尔曾说过的一句话：“孤独是一个人的狂欢，而狂欢是一群人的孤独。”这句话告诉我们：真正的孤独是一种真实的自我，想自己所想，做自己所做，也许内心忧郁却并不空虚，是一种自我和本我的狂欢；空虚的人害怕孤独，一刻也静不下来，只有在与人的交往和“狂欢”中忘却自我，麻痹自己。这里的“孤独”与“狂欢”有反向思维的意境，包含了朴素、朦胧的哲学理念，如果一个人的心态好，即使孤独也能把它当作是一种自我的完全释放，而一个心态处于低潮的人，即使他身处欢乐包围，却依然会感到莫名的孤单。
《一切都在孤独里成全》这本书是德国著名哲学家叔本华的人生智慧，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，开创了非理性主义哲学的先河，也是为意志论的创始人和主要代表之一。
叔本华用十个章节，从人、名誉、地位、欲念等各个领域向我们阐述了最终健康才是构成幸福的主因，我们所有经历的一切真的会在孤独里成全。
歌手阿桑的专辑里有首歌也这样写道：
叶子是不会飞翔的翅膀
翅膀是落在天上的叶子
天堂原来应该不是妄想
只是我早已遗忘
当初怎么开始飞翔
孤单是一个人的狂欢
狂欢是一群人的孤单
爱情原来的开始是陪伴
我一个人吃饭旅行，到处走走停停
也一个人看书写信，自己对话谈心
只是心又飘到了哪里
就连自己也看不清
我想我不仅仅是失去你
其实人的一生就犹如一篇优美的文章，再好的文章也不能从头到尾的连到一起，没有一个标点符号，那样会使人看得头晕眼花。孤独就是就是人生中的标点符号，不起眼又不可少。
在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。这三种方法在叔本华看来还是有可取之处的，他认为人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面：
第一、人是什么，从广义上说就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。
第二、人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。
第三、一个人在他人的评价中是什么样的。
而现如今我们现实生活中大多追求第二个方面，并且十分在乎他人对自己的评价。人生本来就是短暂的，谁都不知道意外跟明天哪一个先来，因此造成了多少人，哪怕最终离世，都没有一天是因为自己快乐而活的。
以前的我也是和芸芸众生中的人一样，高考填报志愿，因为家里人说毕业了好找工作就选择了护理学；内心十分想学习编剧，却因为爸爸说那没有好的就业前景就放弃了。大学是按照家里人的意愿选择了每个人听了都觉得还不错的专业——护理学，真正毕业找工作后才发觉并没有我想象中那么简单，那时23岁的我为了继续生存，为了不再双手向上问父母要生活费，鼓起勇气转行了。但是很多人都不可思议，每年回家过年，朋友亲戚也一直劝我做回护士这个职业，但我还是坚持自己内心所想，走到今天。这三年我接触过有机农业，接触过绿色食品，接触过流水线，在朋友工厂，也呆了一年，后来又来到深圳 ，从小白跳槽到蒙氏教育领域......回首过往，做护士——或许对于一个弱小的女孩子来说，既体面又稳定，找对象也不用愁；再对比一下我这三年的经历，坎坷不断，但是我的内心却是无比充实的，因为我现在所面临的每一天都是按照自己心里的想法去度过的，在这当中我遇见了许多人，听了许多的故事，虽然大多数未曾见面，却宛若亲人朋友。
对比叔本华的书，觉悟更深了，原来三年前我的选择与他书中所阐述的哲理不谋而合，这无疑不是上天对我的恩赐。
通过过往的经验，我们可以知道，绝大多数人极度重视他人的所思所想，更为关注他人的意见，而忽视了自己意识中的思想，忽视了对自己最为直接的东西。我们每做一件事，首先考虑的几乎都是“别人将会说些什么”。生活中几乎有一半的烦恼忧愁，都来自我们在这方面的操心过度。
每当一个人的时候，我都会询问自己的内心，不断与对自己对话，与自己和解，发现自己活得更洒脱，更自在了。平日里我一般都会一个人逛街，一个人看电影，一个人看书，一个人写写画画，为自己准备美食。很多朋友问我，“你不孤单吗？反正我是做不到。”我答：“不会呀，自己陪自己，岂不是很好。上帝为我预备好的另一半已经在路上了，在此之前我只要把自己照顾好就行了。”
只有当一个人独处时，他才是自己，如果他不喜欢独处，那么他肯定也不热爱自由，因为唯有当他独处，他才会享有真正的自由。
当你发现社会里你不太满意，觉得遁入孤独是对自己更为恰当的做法，很明显你并非一个能够经得起长期独处的考验的人。叔本华在《一切都在孤独里成全》给我们的忠告是——在社会交往中养成保持某种孤独的习惯，也就是说学会在人群中保持某种程度的孤傲。
亲爱的朋友们，更多真知灼见，请走进《一切都在孤独里成全》，品味叔本华的人生智慧，思考属于自己独一无二的人生。并且一切真的都会在孤独里成全。
一切真的可以在孤独里成全吗？
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