项羽是英雄一一读《史记》之二

作者: 竹林f7 | 来源:发表于2019-03-30 15:54 被阅读38次

项羽是一个极富争议的人物，有人说他残忍好杀，有人说他妇人之仁，有人说他是个盖世英雄，有人说他是个彻底的失败者。千百年来众说纷纭，莫衷一是。但无论是正面的，还是负面的，从总体上说都是作为一个悲剧化的英雄人物呈现在人们眼前，从古至今皆是如此。那么，项羽的这种“悲剧人物”的形象是如何产生的呢？追根溯源，我们不得不谈到司马迁和他的呕心力作《史记》。

《史记》中关于项羽的正面描写，大多集中于《项羽本纪》。按《史记》的体例，本纪是描写帝王的，从《五帝本纪》到《孝武本纪》，这十二本纪记载对象多为帝王。然而众所周知项羽一直到乌江自刎，他的头衔都是西楚霸王，从未称帝。所以，从篇名就能看出司马迁对项羽的基本态度。在这篇文章中，司马迁着力刻画了一个豪爽直率，才气过人，勇敢刚强的英雄人物。这个英雄人物向我们展现了正面形象的诸多层面。司马迁虽然对项羽有所偏爱，然而作为一个伟大的历史学家，司马迁是不会因个人的情感倾向来差别对待他笔下的历史人物。在《史记》的撰写过程中，司马迁一直坚持以“不虚美，不隐恶”，以求真务实的态度记述历史。因此，司马迁写项羽，不仅描绘了他的正面形象，还着力刻画他的性格缺陷，使他的形象显得丰满多姿，塑造了一个具备了多重性格的有血有肉的鲜明的人物形象。这不仅是人们能够跨越千年的历史长河去全面的“观察”历史人物，还为中国的古典文学留下了一笔宝贵的财富。

乡贤司马迁为何偏爱项羽?从字里行间我们后辈读到了史学家的星星相牺，作者把自己写进去了。自己也是一个悲剧式的英雄。有人说，美国和西方人是属于理念至上的民族，穆斯林和犹太人和印度人则是宗教之上的民族，那么毫无疑问，中国人就是历史至上的民族。中国人从来就不相信什么天堂和地狱，也从不指望会有什么末日审判。但我们却矢志不渝地笃信历史的公正与无私，怀着极大的热忱虔诚地笃信天理昭彰报应不爽的信条。这一切的一切造就了中国辉煌的史学文化。观遍世界，唯有中国的历史著作数量最多、成就最高，且从未间断，并取得了史学与文学的双重成就。然而，受“成王败寇”的传统观念影响，封建史学家们在记述史实时，往往会表现出强烈的主观倾向。对待失败者动辄讽刺贬斥，对成功者（也就是他们现在的主人）则大加颂扬。司马迁以自己过人的胆识为历史贡献了一位有血有肉的英雄。