【出16:1/36节】以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”摩西、亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向祂所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？”摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，祂都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”摩西对亚伦说：“你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’”亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。’”到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营。早晨，在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是聖安息日，是向耶和华守的聖安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天祂赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”于是，百姓第七天安息了。这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。（俄梅珥乃伊法十分之一。）
耶稣是谁：祂是那藉从天而降吗哪，磐石活水；供应祂百姓走大而可怕旷野灵程的神，也是那道成肉身成为聖徒走十字架天路历程的真粮食之主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了选民在汛的旷野因食物发怨言，而神从天降吗哪，鹌鹑饱足选民肉身直到进迦南，养育选民四十年之久的宝贵之真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我真知道人活着不是单靠食物，乃是靠着神口中所出的话语，并且祂就是我生命身体一切的供应与满足，让我依靠祂而行善，住在地上，以祂的信实为粮，祂的恩典够我一生所使用，让我知道活着就是恩典，有衣有食，敬虔加上知足的心，便是大利。
归纳纲要：一
《论神为选民从天降吗哪》
（出16：1/36节）
一：论选民旷野为缺食物发怨言
(出16：1/3节)
二：论神应许必吃肉赐食物得饱
(出16：4/12节)
三：论晚上鹌鹑飞来早晨降吗哪
(出16：13/15节)
四：论神藉摩西嘱收取吗哪规定
(出16：16/30节)
五：论盛满一金罐吗哪作为纪念
(出16：31/36节)
例题：二（详纲）
《论神为选民从天降吗哪》
（出16：1/36节）
一：论选民旷野为缺食物发怨言
(出16：1/3节)
（一）论以色列全会众从以琳起行
（表明在出埃及后的第二个月）
（二）论第十五日到以琳西奈中间
（表明汛的旷野以色列全会众）
（三）论在旷野向摩西亚伦发怨言
（表明说巴不得我们早死埃及）
（四）论耶和华的手下那时我们坐
（表明在肉锅的旁边吃得饱足）
（五）论你将我们领出来到这旷野
（表明是为要叫全会众饿死啊）
二：论神应许必吃肉赐食物得饱
(出16：4/12节)
（一）论耶和华神应允赐粮给百姓
（出16：4/5节）
1：论耶和华对摩西说我要将那
（表明粮食从天降给你们百姓）
2：论可以出去每天收每天的份
（表明我好试验他们遵不遵守）
3：论我的法度到第六天他们要
（表明把所收进来的预备好了）
4：论要比每一天所收的多一倍
（表明神给他们预备安息食物）
（二）论摩西亚伦见证神大能应许
（出16：6/8节）
1：论摩西亚伦对以色列众人说
（表明到了晚上你们要知道是）
2：论耶和华将你们从埃及地领
（表明出来的早晨你们要看见）
3：论耶和华的荣耀因为耶和华
（表明听见你们向祂所发怨言）
4：论我们算什么你们竟向我们
（表明发怨言呢摩西又接着说）
5：论耶和华晚上必给你们肉吃
（表明早晨必给你们食物得饱）
6：论因为你们向耶和华发怨言
（表明祂都听见了我们算什么）
7：论你们的怨言不是向我们发
（表明百姓怨言是向耶和华发）
（三）论摩西亚伦教导选民神显现
（出16：9/12节）
1：论摩西对亚伦说告诉以色列
（表明全会众你们就近耶和华）
2：论面前因祂听见你们怨言了
（表明亚伦正对以色列全会众）
3：论说话时候他们向旷野观看
（表明耶和华的荣光云中显现）
4：论耶和华晓谕摩西说我已经
（表明听见以色列人发的怨言）
5：论你告诉他们说到黄昏时候
（表明要有肉吃早晨必有食物）
6：论得饱你们就知我是耶和华
（表明是赐恩选民当敬畏的神）
三：论晚上鹌鹑飞来早晨降吗哪
(出16：13/15节)
（一）论到了晚上有鹌鹑飞来遮满
（表明营地早晨在营四周地上）
（二）论有露水露水上升之后不料
（表明野地面有如白霜小圆物）
（三）论以色列人看见不知是什么
（表明彼此对问说这是什么呢）
（四）论摩西对他们说这是耶和华
（表明所说赐给你们吃的食物）
四：论神藉摩西嘱收取吗哪规定
（出16：16/30节）
（一）论神吩咐选民拾吗哪的条例
（出16：16/19节）
1：论耶和华所吩咐的是这样的
（表明按着各人饭量为帐篷里）
2：论按照人的数目收起来各拿
（表明一俄梅珥选民就这样行）
3：论有多收的有少收的及至用
（表明俄梅珥量了一量多收的）
4：论也没有余少收的也没有缺
（表明各人按着自己饭量收取）
5：论摩西对他们说所收的不许
（表明是什么人可以留到早晨）
（二）论百姓违例摩西重申神要求
（出16：20/25节）
1：论然而他们不肯听摩西的话
（表明内中有留到早晨就生虫）
2：论变臭了摩西便向他们发怒
（表明他们每日早晨按着各人）
3：论饭量收取日头一发热消化
（表明到第六天他们收了双倍）
4：论食物每人两俄梅珥会众的
（表明官长来告诉摩西对他们）
5：论说耶和华这样的说明天是
（表明聖安息日是向耶和华守）
6：论聖安息日你们要烤就烤了
（表明要煮的就煮了所剩下的）
7：论都要留到早晨他们就照着
（表明摩西的所吩咐留到早晨）
8：论也不臭里头也没有生虫子
（表明摩西说你们今天吃这个）
9：论因今天向耶和华守安息日
（表明你们在田野必找不着了）
（三）论选民经教训学习顺服神旨
（出16：26/30节）
1：论六天可收取第七天安息日
（表明那一天必没有了第七天）
2：论百姓中有人出去收找不着
（表明耶和华对摩西说你们不）
3：论肯守我诫命和律法到几时
（表明你们看耶和华将安息日）
4：论赐给你们所以第六天祂赐
（表明给百姓两天食物第七天）
5：论各人要住在自己家的地方
（表明是不许什么人出去于是）
6：论百姓在第七天就全安息了
（表明选民听神话蒙神所祝福）
五：论盛满一金罐吗哪作为纪念
(出16：31/36节)
（一）论这食物以色列家叫它吗哪
（表明样子像芫荽子颜色白的）
（二）论滋味如同搀蜜薄饼摩西说
（表明耶和华所吩咐的是这样）
（三）论要将一满俄梅珥瑪哪留到
（表明世世代代使后人可以看）
（四）论见我当日将你们领出埃及
（表明旷野所给你们吃的食物）
（五）论摩西对亚伦说你拿一罐子
（表明盛一满俄梅珥瑪哪存在）
（六）论耶和华面前留到世世代代
（表明耶和华怎么的吩咐摩西）
（七）论亚伦就怎么行把瑪哪放在
（表明法柜前存留以色列人吃）
（八）论瑪哪共四十年直到进了有
（表明人居住之地迦南的境界）
例题：三
《论吗哪为主所赐灵食的预表》
（林前10：3节）
一：论乃自天而降造物之主所赐
(约6：35，48/51节）
二：论乃圆白细嫩预表主的聖洁
（出16：14节)
三：论乃旷野前行生活之必须品
四：论滋味甘美表明主恩典滋味
(出16：31，民11：8节）
五：论为海中云下受洗者所享用
（林前10：1/3节）
六：论所收取必恰合各人所需要
(出16：18节)
七：论须为各人收取要亲手而为
(出16：12节)
八：论须趁着各人的晨刻去收取
(出16：21节)
九：论聖徒须逐日收取当日的份
十：论既已收取须要享用勿存蓄
(出16：19节)
11：论数量足以供全会众之需要
12：论心念埃及者每以此为淡薄
(民11：4/10节）
例题：四
《论吗哪预表主耶稣》
（出16：1/36节）
一：论乃是父神所赐
(15，约6：31/36)
二：论乃是自天降下
(4；约6：32/33)
三：论乃是极其奥妙
(15，申8：16，提前3：16）
四：论乃是形体微小
(14，赛53：1/3，腓2：8）
五：论乃是圆如荽子
(14，31节，弥5：2，约1：1）
六：论乃是白如明珠
(14下，31，民11：8，来7：26）
七：论乃是甘甜可口
(31，约1：16，诗34：8，彼前2：3）
八：论乃是每日早取
(21，太6：11，路11：3，申八3）
九：论乃是各人应食
(15，林前10：3，约6：51，53/58）
十：论乃是直到迦南
(35，书5：12，太28：20）
11：论乃是有人藐视
（民11：6，20：5，林前2：14/16)
例题：五
《论主从天降吗哪》
（当天收取当天吃食）
一：论走到了汛的旷野
(一)论因节饥饿怨言
(二)论神应许赐食物
(三)论神在云中显现
二：论选民吃吗哪鹌鹑
(一)论傍晚神赐鹌鹑
(二)论清早神赐吗哪
(三)论不知这是甚么
三：论收取吗哪之律例
(一)论早晨趁机收取
(二)论每日收取当天
(三)论聖日双倍收取
例题：六
《论神天降灵粮》
一：论汛的旷野发怨言1/3
二：论神赐恩惠天降粮4/8
三：论荣光中父神显现9/12
四：论鹌鹑至吗哪下降13/15
五：论按饭量各人拾取16/20
六：论第六天双倍食物21/24
七：论第七天当守安息25/30
八：论留一罐纪念上帝31/35
例题：七
《论以色列人发怨言》
（出16：1/3节）
一：论出于不信神的应许和能力
二：论出于忘记主埃及红海救恩
三：论出于眼光太短只看到暂时
四：论出于理论失当仍恋慕埃及
五：论出于造物主已所料与听见
六：论出于主发怜悯仍施恩降福
例题：八
《论聖徒吃灵粮 》
（出16：1/36节）
一：论因无食物而埋怨：不信
（一）论环境中的考验
（二）论生活上的考验
（三）论生命里的考验
二：论因赐吗哪受试验：不守
（一）论是不劳而获得
（二）论不配得而得到
（三）论不该得而得着
三：论因预表主需收藏：不变
（一）论需要知道：旷野灵程吗哪
（二）论也要感恩：约柜恩典吗哪
（三）论更要经历：属灵隐藏吗哪
何等惊人的改变，以色列人方于昨日歌唱，今竟开始大发怨言！其实，这正是人心的写照。他们发怨言的缘由，只不过是他们饥饿。今天神的子民，也常因遭遇一些微不足道的事而发怨言。注意，当时全会众都一致从事于此一毫无价值的事；发怨言。因此，众人一致的事，并不一定证明那事必属智慧与正直。当时如果有几个孤单的人，仍然歌唱赞美神，那实在是一件美好的事。出16：4「每天收每天的分。」通常来说，二十四小时分为三八制：八小时工作，八小时休息，八小时娱乐及其他。在属灵生活方面也要定时，有事奉的时间，也有灵修等候的功夫，收集吗哪的时候。每日的工作；神创造我们为成全善工，也预备我们的路，使我们循序渐进。祂要我们作一定的事，有一定的侍奉，好在主的身体上发挥功能。我们最好不要有自己的计谋，只仰赖神的计划指引。每日的困难；神每日为我们预备所需用的，但是只够我们当天的需要。女佣若知道所需的煤一会儿以两匹马套车而运来，她必会十分恐慌。但是若是只要她一次一次来搬，就不感什么困难了。每日的供给；以色列不能指着一堆吗哪，就以为永不受饥荒了。每日要依靠神供给当天的需要，才是最必要的，因为吗哪是逐日降下的。他们随着云柱，知道神的引导。他们深信吗哪也必从云层中降落。所以任何一天无论有什么事，必在你力量之内可以承担，好似在旷野等候，过去拾取，没有缺乏。神的应许，一下子就把人的理智推到尽头。劳力从地里得粮食，是人的经验。以色列人在埃及，虽然说有沃土，有尼罗河的水源，还是要耕作浇灌，才可以得粮食收成，更不要说还必须过奴隶生活了。从天上降粮食，人不但没有类似的经验，更从来没听人说过的，简直超过人的理智和想象力，这就必须用信心接受。脱离埃及的重轭仅仅一个月，他们的记忆就失效了。他们忘记了受埃及人的欺压，忘记了向耶和华所发的哀声祈求。以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下！那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（出16：2/3）他们的肚皮哲学，似乎是只求吃肉，不要自由，作奴隶没有甚么不好。他们更发明了一种理论，把耶和华当作仇敌，好像耶和华在埃及地就定意要害死他们。正是“耶和华本为善”的反面版本。耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。”神不忽略供应祂百姓的需要。祂知道人活着需要食物；只是不要人单靠食物。摩西后来回忆当时的经验，向以色列人申述神赐吗哪给他们的意义：“祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8：3）原来神所要他们学习的，不是研究吗哪烹调术，而是要他们知道，吗哪是神从天降下来的，不在乎人的努力耕作，也就不必劳心经营收藏，只要听祂的话，天上的粮食可以长久供应不缺。可惜人只信神赐的粮食，却不信应许继续每天赐粮食的神。他们不遵守“每天收每天的分”的命令，连安息日也要拼命抓取。不信靠神，是神所不喜悦的。主耶稣是“天上来的真粮…就是那从天上降下来赐生命给世界的。”（约6：32/36）当用信心接受这“生命的粮”，并且因信而生活，直到经过今世的旷野，进入应许之地。走旷野的路需要粮食，以色列只知道肉体的食物，想到在埃及的肉锅旁，然而神给我们预备了更好的食物，就是天降的吗哪，走天路而吃灵食。吗哪可预表基督：（1）自天而降（诗105：40；约6：31、50）。（2）圆白如霜（赛53：2/3；来7：26）。（3）随露而降（太1：20；林前1546/47）。（4）内具生命（约6：33、35、48/51）。（5）滋味甘美（出16：31；诗34：8）。（6）均得饱足（出16：18；林后12：9）。（7）逐日收取（约15：4/5）。他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。（出16：21）这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅里；又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。（民11：7/9）吗哪的出现是因以色列人向摩西发了怨言，信心不够，没有全心跟从主，依靠主，只看见肉体的需要，也看到环境不能满足肉体的需要，所以开始软弱了。后来神虽然给了他们肉体的需要，但却成了他们悖逆的见证，直到永远，实在可怜！现在我们看吗哪出现的次序：早晨；一天的新开始。营四围地；人所想不到的地方；是沙漠旷野。先有露水；聖灵的滋润，主话的感动。凝结的小圆物；这是聖灵工作的结果；主话感动的结果。我们若能注意主的感动，就必可得着生命的供应。但祂都是出现在早晨，太阳未出现，也就是一天的开始时；事工还未开始；生命的活动应先开始，这是我们当注意的。我们若不抓着早晨的机会去领受神的滋润、供给，等到太阳一出现，我们就领受不了啦，就会挨饿。若不进入最大的安息，就很难从主得着供应。有很多人不是没有光，而是他的光太大了，反而堕落，原因是他平时对聖灵无动于衷，认为主给他的启示太少了，所以只求工作的光，而不注意生命、生活的滋润，结果大光反而带他到饥荒，以致跌入被弃的深渊。生命正常的长进必须注意每事的起头，活在聖灵的滋润感动中，才有力量去接受大光，并可照大光所指示的去进行正常的工作，真实的去荣耀神。大卫就是我们的榜样，他说：“我趁天未亮呼求……我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想祢的话语”（诗119：147/148）。【出16：19】「摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”」神从来不叫我们吃昨天的吗哪。已往的经历，不能用来为着今日的需要。聖经告诉我们没有吗哪能过夜。每天必须与神有新的碰着，得着新的力量。这种拾取吗哪的经历，我们要养成一个习惯，就是要天天从神那里得着新的信息，新的影响，与基督有新的接触。【出16：21】「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」吗哪总是在日出以前收取的。人需要吃吗哪，人要吃神给他的粮食，总应当清晨起来。日头一出来，日头一照，吗哪就溶化了，就不行了。好像在清早的时候，神在那里要将祂属灵的食物，聖洁的交通，分给祂的儿女。谁太迟来拿的，就拿不到。一位属神的人说︰『一个人爱主的心有多少，第一个拣选，就是在他的床和主中间的拣选。』哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！祢是那养育选民的神，祢也是供应我们生命所需的主，许多的时候，我们何尝不跟选民一样，受恩的时候缺少感恩，缺乏的之时大发怨言，让我们经历祢无数次的恩典与祝福之时，真的知道，人活在世界之中，身体的所需，乃是最小的渴求，而祢的自己才是我们生命一切最大的满足与喜乐，让我们从以往的失败之中汲取教训，知道祢是耶和华以勒的神，在祢的山上，凡事都有预备，让我们不去思想地上的事，乃是思念天上的事，因我们已经死了，我们的生命与祢一同隐藏在神的里面，基督耶稣就是我们的生命，并且祢显现的时候，我们必与祢一同显在荣耀里，使祢荣耀的名得着称赞，直到那日！阿们！
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