庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化。
始时所是，卒而非之。
未知今之所谓是之非五十九非也。”
惠子曰：“孔子勤志服知也。”
庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言也。
孔子云：夫受才乎大本， 复灵以生。
鸣而当律，言而当法。
利义陈乎前，
而好恶是非直服人之口而已矣。
使人乃以心服而不敢蘁，立定天下之定。
已乎，已乎！吾且不得及彼乎！”
【古义今解： 有一次，惠子同庄子讨论智力的运用。
庄子说：“孔子六十大寿发现自己思想转变，
已达六十次之多了。
当初肯定的，后来否定了。
五十九年来反复批判的所谓邪说，
很可能正是现在坚持的所谓真理。”
惠子说：“孔子苦心运用智力嘛。”
庄子说：“苦心运用智力，那是青年孔子。
后来他老人家转变了，你却不谈。
听听他后来是怎样说的：
‘天赋才能，非关勤奋。
找回心灵，二度人生。’
此话哪还有苦心用智的影子！
你恐怕说的是你自己吧。
你做相爷，运用智力，
演说比唱歌更好听，
训话比立法更周密。
开口权利 ，闭口义务，
爱憎何等的分明，
是非何等的清晰，
不过使人口服而已，口服而已。
你得使人心服，
思想不再抵触，
方能恢复社会安定。
算了吧，算了吧。
比起孔子，
不知道你怎样，
反正我差得远！”】
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