道
引语
简单，化繁为简，以有归无。
只有从纷繁、复杂的各种纷扰中解放出来，从各种物质丰盈的沾沾自喜中脱身出来，才能真正回归到简单。
老子曰：
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。”
所有回归于简单的人、事、物，最大特征不过八个字：挫锐解纷、和光同尘。
何谓挫其锐？
1.人，万不可锋芒毕露，锐气太盛。锋芒一露，必受摧折。与其因为逆道而行，遭受摧折，不如自省自审，锋芒尽敛。
2.过于锋利的刃器，不是自身过于巧薄，就是容易打折刃面。刃器的最佳状态：既能工于事，又不折其锋。樵夫磨柴刀时，一遍遍用手感觉刃面，绝不会让刃器过于锋利。
3.人的精明，敏锐。生存的危机感和生活的挫败感，都会激励人变得精明。有度的精明是敏锐，过于精明，必然精明反被精明误。王熙凤很精明，结果呢？
何谓解其纷？
1.人与人之间的争执和纠纷，司空见惯。世间各种纠纷、争执，原本就是从鸡毛蒜皮中来，解纷就是再回到简单日常去。纠纷源自复杂，解纷回到简单。
这是生活本来如此。
北方中国，农村中管解决邻里左右的纠纷叫“解绞”，绝对深有意味，若不仔细体会，很难理解。
2.纷乱，是生活的常态。“纷乱”找上门来，就要化解。化开、解开、去掉，回到油盐酱醋茶的日常，过上简单而无纷扰的生活。
解纷，化乱，就是从各种纷乱中抽身，理顺自己的心、灵、魂，不致于被淹没。
3.繁多，纷繁，从来都是每个人避之不及的。别人用各种纷繁影响你，需要一个解释。对无力拒绝的纷扰，要自己去解释。
老子说：“多则惑。”解释清楚了，于对方是解脱，与自己是超越。
何谓和其光？
1.融入外在的光，和光一样璀璨，一样简单。人会被各种光芒晃花眼睛，就是没有用一颗简单的心理解光、融进光。你简单，光也简单。
金银有光，不过商品交换的媒介而已。
2.内心有光，才能与更多的光有机融合。无论怎样遭遇，人的内在光芒不该熄灭，唯有如此，才能照亮走出深渊的路。
菩萨慈悲人间，也求自己。不被深渊吞噬，必须内在有光。就这么简单。
3.一个内心简单的人，就是柔和的人。柔和的人，面对他人、世界、自然，能很快地融合其中而不着一丝牵强。
这就是简单的力量。
何谓同其尘？
1.人都是要从生命本身的刚健、勇猛、成长中归于寂灭。尘归尘、土归土、有归无。生命如此，尘埃就是归宿。
曾仕强先生说，人的归宿就是“死路一条”。此言，诚不我欺。
2.人间有烟尘，才是人间。世间没有纯粹的个人，只有融进人间的渺小个体。
以尘埃、烟尘的存在，理解简单地活着，才是平凡的注脚。
3.像尘埃一样的简单，是选择，也是境界。
豆豆在《遥远的救世主》中塑造丁元英，他不去刻意地追求世俗的名利、得失，活出简单的至高境界。
为什么？无论“大志戏功名”，还是“海斗量祸福”，最后都因为“囊中羞涩”，才会“怒指乾坤错”。
结语
何谓简单？简单不过是老子告诉我们的八个字：挫锐、解纷、和光、同尘。
一颗简单的心，才能撑起内在的阳光，让人学会锋芒敛尽、释放纷繁、融入光芒、回归尘埃。
“简单”，就是这么简单。
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