来自沉墨国学经典诵读
八佾
3．10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。
②灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。
孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”
3．11 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
①禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。
②示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。
有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样容易吧！”一面说，一面指着他的手掌。
3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
①祭如在：祭祀祖先时，好像祖先真的就在前面。祭，祭祀。在，存在，这里指活着。
②与（yù）：参与。
祭祀祖先时，好像祖先真的在面前；祭神的时候，好像神真的在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。"
3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
①王孙贾（gǔ）：卫国权臣。据说他是周王之后，因得罪周王，出仕于卫。他的问话，用的是比喻，带有挑畔意味。
②奥：后室的西南角，被视为尊者所居的位置。
③灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。
王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”
3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
①监(jiàn)：通“鉴”，借鉴。二代：指夏、商二代。
②郁郁：文采盛貌。文：指礼乐制度。
孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”
3．15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
①太庙：开国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。这里指周公的庙，周公是鲁国最先受封的君主。
②鄹（zōu）：鲁国地名，在今山东省曲阜市东南。孔子的父亲做过鄹大夫，所以这里称为鄹人。
孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问。有人说：“谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要问人。”孔子听到这话，说：“这正是礼嘛。”
3．16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
①射不主皮：皮，代指箭靶。古代箭靶叫“侯”，用布或皮做成，中心画着猛兽等。孔子此处讲的射不是军事上的射，而是练习礼乐的射，因此以中不中为主，不以穿破皮侯为主。
②为（wèi）：因为。同科：同等，同级。
孔子说：“比射箭，主要不是看否射穿皮做的箭靶子，因为各人力气大小不同。这是古时候的规则。”
3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
①去：去掉，废除。告朔之饩(xì)羊：告朔，朔为每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书，历书包括指明有无闰月、每月的朔日是哪一天，这就叫“告朔”。诸侯接受历书后，藏于祖庙。每逢初一，便杀一头羊祭于庙。羊杀而不烹叫“榨”（烹熟则叫“飨”）。告朔饩羊是古代一种祭礼制度。
②爱：爱惜的意思。
子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说：“赐呀！你爱惜那只羊，我则爱惜那种礼。”
3．18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
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