💦溺水偏救

溺水偏救

溺水和戏水，天差地别

浅水区内嘻笑游玩，叫戏水。巨浪拍来、埋没海水中，是溺水，攸关性命之安危。

直接面对生死和纸上谈兵学佛，截然不同。

「决定要送爸爸往生极乐净土，我信佛」。我平时不信佛吗？如果有人如此评论，以前的我可会认为没事找碴，我都念佛几年了呢！但由现在看来，以前的我确实是念佛不信佛的。

当年的我，还是个标准的杂行杂修要门人。虽然求生净土，但只修诸种种不实功德，勤练一心不乱功夫却不能得，担忧临终能否心不颠倒，不知是否达到善女人最低标准，不知何时才能伏住贪瞋痴、不令三毒障碍往生…。总之，众口铄金，让我相信人言多过相信佛说，总以种种自设条件，自局往生之份。

自己尚且毫无把握往生，竟然想送一个生前不信佛、不念佛、还曾说要把我的佛书全部烧掉的爸爸去极乐净土？这个不可能的任务，最后的满愿，完全是弥陀愿力慈悲的加持，也是爸爸宿世佛缘已熟，以及我在面对至亲生死时刻，看见自己一无所能、而暂时生起的机法两种深信。

「一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。」在那十几年之后，初次读到善导大师的机法两种深信文时，深受触动，完全懂得。

当年的我，还不知道弥陀救度没有条件，但是却很清楚自己束手无策，只好靠佛，犹如万年法灭，唯剩一句佛名号。这个「只好」靠佛，恰恰是「最好、正好、唯一的好」。

当时所学、所认知的种种往生条件，在那段助念期间，从未进入脑海，只是一心一意靠定弥陀名号。

面对生死升沉关头，一向被照顾、被呵护的娇娇女，一夕之间长大，毫不迟疑的，立刻转型成为照护者的角色。心中有佛当靠山，果敢的与生死直面相对。

不知最后结果会如何，我只是尽人事、听佛命，想送爸爸一程。

关掉爸爸的维生机器，意味着我们今生的亲子缘结束了，但接下来，更重要的送行任务才正要开始。

把悲伤和发抖搁到一边去，时时处处以爸爸为重。推着爸爸的病床，从急救室走向往生室途中，沿路念佛，在每个地形变换处、在每个转弯时，俯身轻声：「爸，我们现在要进电梯了、要转弯了，会有一点颠簸；…爸，我们现在到往生室了，您随我们念佛」。捧着爸爸的牌位时：「爸，我们要回家了，安心的跟我们走；…爸，我们到家了，我和弟弟会日夜不停的带您念佛，一直念到阿弥陀佛来迎接；…爸，您别害怕一人面对死亡，我会一直陪着您，直到把您交给阿弥陀佛为止。」

十几天的助念开始了。

当时小侄女一岁八个月大，或许是幼儿纯真未受污染，能见我们所不能见。有一晚，从她惊恐瞪着某处看的眼神，我猜她是看到了无形众生。小时候怕极了鬼的我，因为念佛而无畏，因为爸爸离世而承担。独自进了房间，我把门关起来，地上一坐，就为无形众生念起咒来了。平时念熟了的大悲咒，不管怎么念，都绕不出第二句，而且全身寒毛竖起，于是试着以心沟通：「我没有恶意，不是驱逐，只是想给你利益」。话毕，寒气消了一大半，顺利念完三遍回向。小侄女进房，再望向那个角落，竟然笑了，然后挣脱小弟的怀抱，一溜烟的爬进她的婴儿床睡觉。

知道小侄女能见到什么，弟弟试着问过她两次：「阿公在哪里？」第一次，她拍拍爸爸的床上；过了几天，她用食指比向上方天空。

爸爸如果不愿生净土，他孝顺仁爱慈善的善福、蒙儿女不断念佛的功德，是可能投生天道。

「爸爸到天上去了吗？」问号在心中绕着、口上问着，没人能回答。

念佛时的清朗平静，一时之间，被丧父的悲痛与失望给取代，业障小凡夫在佛前，和阿弥陀佛闹翻了。顶礼拜佛，却悲愤的以额撞地，哭着埋怨佛。

诸如什么：「佛为什么不来接爸爸？为什么让爸爸去了天上？」还什么：「是佛您自己说念佛就可以去净土的，我念了，为什么爸爸没去？」明知是非理之难，还是照样埋怨。又什么：「如果爸爸没去成净土，今生我也不去啦，生生世世追着爸爸去轮回，直到他往生」，这种违心之论也都讲了。

看似一个乱了方寸的人在无理取闹，其实是一个深感无力的人渴望佛救至亲。

生到天上，还要救吗？当然。天界还在三界六道火宅中，不过一时的偏安。

闹完佛，还不尽兴，又转向爸爸牌位，生起爸爸的气来了，数落爸爸：「爸～你跑到天上去做什么？天上快乐享尽，又要堕落受苦，为什么不愿生净土呢？福业享尽，苦报现前，到时候还有儿女带你念佛吗？」

哭完闹完，没事了。抬头望佛，彩云佛始终慈悲、安详的微微笑着，从不和愚痴小众生计较。

继续念佛，念佛平静，平静念佛。心中没有什么想法，就是继续念佛、念佛和念佛。

溺水之人，一根水草都要抓，何况是佛中之王的大愿船。上了佛号愿船，就不沉溺，就不迷乱，就能安定。

善导大师说：「诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人急须偏救，岸上之者何用济为？」

爸爸溺水吗？是的，爸爸溺于生死业海升沉中。我也溺水吗？是的，我溺于至亲不能永脱轮回的苦恼中。众生都溺水吗？是的，一切未出生死轮回的众生都溺于熊熊火宅中。

「众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐」。佛已自在，无垢无染、本无情绪，而佛的无缘大慈、同体大悲，尽在如此经句中表露无遗。在不能忍还得忍的娑婆世界，正当有个小众生为了其父仍困轮回中，而陷于苦恼时，悲心无穷的佛应了求救声。

之后的清晨，一岁八个月的小侄女不等人问，就比手画脚了，又是指向彩云佛像连声叫阿公，又是手比莲花表化生，清楚的让我们得知阿弥陀佛已来迎。

小侄女手指上方天空，或许是表示阿公往生净土之意；也或许，在那之后的天上人间，有了一番奇妙的因缘变化；凡夫浊眼不得而知，只要爸爸随佛往生了就好。阿弥陀佛大慈，终令我们放了心。

在众生不知祈求救度时，阿弥陀佛早在久远之前，主动为我们五劫思惟发愿、兆载永劫修行、成就佛土，召唤众生前往同享佛果。阿弥陀佛希愿众生往生净土的心，远比众生愿生的心，实更真挚恳切无量倍。若能体解佛心慈悲无际限，我们当知：只要念佛愿生，无论任何众生，都是佛迎的对象。

「能救一切诸世间，生老病死众苦恼。」《大宝积经无量寿如来会》如是说。

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念佛的第四种味道，望救。❤

——佛剑

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连载手动查阅，标题名：

念佛的N种味道~开场白

一切恐惧，为作大安

能破一切无明

信念，给人极为强大的支持力量

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                        完