问：
现在社会生活水平太好了，自己每天和各类朋友、同事、同学应酬不断，感觉喝酒都快把身体喝坏了。几乎每天都有关系好一些的人叫吃饭，我也是能推的就推了，但还是有很多不好推或碍不下情面推的饭局，浪费时间又伤身体，现在想起应酬就反胃，感觉自己会不会迟早死在这无限的喝酒应酬中。朋友的邀请实在也是真诚的，而且经常有实在令我无法拒绝的原因，现在请教一下老师，不知如何处理？
答：
俗话说：一个巴掌拍不响，这不是一个人的事，但是只要我不拍，就响不了，就构不成饭局。对于饭局，知道许多道理，但是也实在有令人无法拒绝的原因，所以推辞不掉，陷入矛盾心理。说到底还是没有真的知，真知就能行，是谓知行合一。如何才能真知？有两个环节：
一、发掘真知。知道道理不是真的知，只是认知，认知不是真的知，因为没有体验，也就不会有行动的动力。讲饥饿的道理不会引起吃的行动，只有真的饿了，才会有吃的需要，有需要才会有吃的行动。饭局难戒，因为里面包含好几个体验(需要)：食、色、交际、生意。它们都是直接的体验，也是人类正当的需要，不需要理由就能推动饭局的促成。能觉察到讨厌饭局，说明有了出离心了，下一步是切断这些体验与饭局的联系，而不是用道理说服自己不参加饭局。比如食的需要，回家吃饭行不行？色的需要，有恋爱与结婚两种正当方式可选择。交际、生意的需要，通过喝茶行不行？运动休闲行不行？如此，饭局的牢固功能便解体了。
另外，要建立起另一套体验，即不参加饭局给你带来的切实的好处，比如：身体指标恢复正常，夫妻关系变得融洽，带孩子给自己带来成长，与有价值的人请教，这些都是以前饭局给耽误掉的，无法体验到的需要。让这些需要发露出来，不再被掩埋。
二、直接行动。所谓知行合一，就是有了切身体验就马上行动，如好好色，如恶恶臭，不思考，马上做。比如再遇到邀约，只要自己不想去，婉拒以后马上关机，或者马上安排其他的事，不给自己和酒友纠缠的机会。不然，左想想右量量，一会儿就动摇了。知与行本来是一个，在静为知，在动为行，如果没有私欲的掺入，起念就能行，不需要再思考说服自己。之所以知了以后马上就要去行动，就是为了减少私欲搅和的机会。
如此形成习惯以后，就慢慢达到知行合一了。那时更能轻易地主宰自己的行动，也会有更多的灵活性，即便再去应酬，也是可控的了，不会心累，人生达到另一种境界。但如果现在失控，永远不能达到那个境界。
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