學智慧就是處理中這條直線，這條直線就是靈魂、感覺、心、意識、思想、性等等，感覺最難處理，修行人雖然處理掉殺生的錯覺能夠吃素，可是遇到內在貪瞋癡慢疑的感覺起來還是要舉白旗。一般人還在吃葷，他們不知道吃葷就是在獵殺動物的生命，還在沈溺於美味可口的食物，這個是一般人的錯覺，他們不知道吃葷會讓身體變成酸性、造殺業、與動物結惡緣、無法明心見性，所以為了短暫的口腹之慾那種剎那的感覺，卻要付出流浪六道的代價。
修行人一個起心動念，產生負面的情緒，受不好的感覺綁架念念相續不知道懺悔，產生所知障、煩惱障、文字障，還自以為是、未證言證、沾沾自喜，就要再經歷三大阿僧祇劫才有機會開悟，所以感覺會殺人也會殺己，會害人也會害己，感覺就是中，中屬於內在世界別人看不見、抓不到，所以只能自己處理自己的感覺，可是沒有學智慧一定會被感覺牽著走，唯有學智慧成功才能掌控感覺，使用感覺也就是轉變成正等正覺，能夠透徹世間一切善惡，不再著相造善、著相造惡，這個中性、中道才能產生。
金剛經中薛簡問六祖心要如何明道？
如何用智慧破除煩惱，六祖說這是小兒羊鹿之智，所以不跟他談論智慧破煩惱，直接切入中，靈魂進來產生善惡就是性，每個人都有靈魂都是性者，佛與眾生都是性者，只不過佛會掌控中那條線，已經開智慧，所以是佛性，眾生那條線還是搖擺不定，還是照他的感覺、興趣、喜好走，所以是自性。佛的中與日相應變成申，所以佛可以把邏輯原理申論的很明白，就像六祖回答薛簡的對答，眾生的中是自性還屬於精魂，精魂是見光死，還是怕太陽，所以智慧不開煩惱痛苦不斷，做感覺錯覺的傀儡，只能躲在自己陰暗的內心世界翻來覆去，不能迎向光明磊落的佛性，所以最後下場淒慘落魄。一個能夠處理自己的感覺，掌控自己的感覺的人，他在凡愚間不會受他們影響，不會同流合污做壞事。在聖賢的世界，也不會猥猥瑣瑣而會安然自在。遇到麻煩困擾的事情，也不會錯亂，會冷靜用頭腦面對解決。一個人的時候正好可以充實自己的內在，調適自己、沈澱自己、探索自己、發覺自己、提升自己，所以他根本不會感到孤單無聊與寂寞。
所以關鍵就在自己會不會處理自己的感覺，感覺就是心，心就是因緣，因緣又是做出來的，自己的感覺能夠掌控就能做對做好，自己的感覺無法控管就會越做越錯，那感覺跟著惡性循環一直下去就會每況愈下，產生身體損壞思想緊繃。
可是如果能夠調古，就是調到還沒做之前的感覺，自己的神識就會清明，然後再反省自己為何會做錯事說錯話，原來還是自己受自己的感覺、自己的錯覺愚弄，這樣就不會一直沈溺在感覺的泥沼中無法自拔，不過這個要靠自己體悟，就像我在上課時頭腦不好跟不上老師就會被罵，被罵感覺當然不好，這個自己不能睜眼說瞎話，說自己被老師罵都如如不動、不為所動。
這個不好的感覺如果在我還沒調適前一定會存在，直到我再重聽老師的課，我了解老師罵我的原因後，那個感覺就消失無蹤了，又回復到我還沒被老師罵之前的狀態，這樣就是調古，但是我的內心世界會發酵會提升，這樣就是神清，所以不要認為自己的境界有多高，來接受老師的磨刀石，才能試出自己的實力。
老師說能對自己討厭的人衷心祝福就不錯了，這個是在鼓勵我們，因為之前沒有學智慧自己一定會討厭人，也會讓人家討厭，所以第一關先祝福討厭的人，因為會討厭也是由感覺所引起的，進一步我們學會處理自己的感覺，就要達到一個目標，就是世間上沒有討厭的人，還有討厭的人代表自己還有錯覺，還沒有達到正等覺，還是精魂不是佛性。
還沒到阿羅漢千萬不要信汝意，就是不要相信自己的感覺，這樣我們就可以避免被感覺拉去造業，這樣平時就要好好珍惜時間聽課學智慧，要了解老師說的原理邏輯，然後在日常生活與人相處中去印證，這樣就會對人性有深入的了解，那自己的感覺也能夠比較能掌控，不會因為一隻蚊子、一句話、一個聲音、表情就讓自己的感覺生變，可是這個還是初步而已，就像我學習這麼多年原理邏輯雖然我了解，與人相處也能避免產生衝突碰撞，這樣自己好像感覺自己不錯了，可是一上課老師一問一答，一考一驗之下根本不堪一擊，才知道自己這麼脆弱無知無能，自己的狂心自己的惡性還是很多，所以還是要繼續學習。以上心得，僅供參考。
感觉就是中
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