魔神阿修罗

讲了印度诸天神灵，就不得不提一提总是与之对立的大反派。

神和恶魔的对立，就像是光明和黑暗的对立一样。印度神话中，扮演这个反派的是阿修罗。(无论印度教与佛教，都将阿修罗视为邪恶势力。而过程皆因阿修罗本族天性好斗，多疑暴躁且桀骜不驯，或为利益，或为赌气，总之成了天神敌人，就是恶魔，就是秩序的破坏者)

既是敌人，而且抗争数万亿年依然在争斗，说明阿修罗族群具有强大的媲美天神的力量和深厚的底蕴传承。

事实正是如此。魔神阿修罗与天神实际出于同源，都是梵天之子仙人迦叶波的后裔。

主要的天神都是迦叶波的妻子阿底提所生，而另外两个妻子檀奴和底提所生的儿子们则分别被称为“檀那婆”和“达伊提耶”，合称阿修罗。所以阿修罗原本与天神是亲族，共同统治三界，分享荣耀与财富。

共同统治世界很久之后，天神和阿修罗都开始变得骄奢傲慢，对自己的异母兄弟也开始越来越看不顺眼。最终反目成仇，争斗不休。

魔神阿修罗

阿修罗和天神的分裂始于搅拌乳海。(搅乳海是极其重要的神话故事，许多神魔的产生和发展都和搅乳海相关)

敝衣仙人因不满天帝因陀罗糟践他送的礼物(一只鹰送了花环给仙人，仙人遇到因陀罗骑着象神，就将花环转赠天帝，天帝将之挂于象鼻，却被象神甩入泥泞)勃然大怒下了诅咒，他诅咒傲慢的天帝和无礼的天神会慢慢失去力量和对三界的统摄权。

与此同时，阿修罗由于骄傲和奢侈，也开始遭到同样的不幸。无奈之下，本就不和谐的兄弟们只得暂时放下分歧，聚集在弥卢山上开了个会议，商讨应当如何解决力量消失的困境。

护持大神毗湿奴提议一起去搅动乳海。乳海的海水是神奇母牛须罗毗的乳汁，搅动乳海一定会找到能增添力量、长生不老的甘露。

于是，双方达成协议，决定合作搅动乳海寻找甘露。他们把曼陀罗山当作搅棒，龙王婆苏吉作为搅绳，毗湿奴自己化身为巨龟作为曼陀罗山的基础。

众神和阿修罗又来到海边请求海洋之王伐楼那的准许，海洋之王为了得到甘露，甘愿挺身而出，承受痛苦的搅压。

于是天神和阿修罗把曼陀罗山连根拔起，放在了大海中央。为了稳固搅棒，毗湿奴除了分出一个巨龟化身作为底盘之外，自己也坐在了曼陀罗山的山顶上。

天神和阿修罗站在乳海两边，开始准备拉着龙王婆苏吉身躯，搅动乳海。

就在即将开始的时候，毗湿奴故意向阿修罗们建议，由他们拉住婆苏吉的尾部，而天神去拉婆苏吉的头部。

多疑的阿修罗认为毗湿奴没安好心，想要坑害他们，坚持要去拉头部，而天神就拉住了婆苏吉的尾巴。

他们一起用力，开始奋力用曼陀罗山搅拌乳海，天地间充斥着隆隆巨响。海底的鱼类，无论大小，都在巨大的曼陀罗山的碾磨下化为面粉，融入海水。

而曼陀罗山飞快地旋转着，山上的大树彼此碰撞，燃起了熊熊大火，之后被连根拔落。大火犹如电光照亮了曼陀罗山，也照亮了暗蓝色的天空。

曼陀罗山上的动物葬身火海的不计其数，因陀罗赶忙降下暴雨，才扑灭火焰。山上大树神木的灰烬，以及许多仙草的汁液，都顺着雨水流淌进入大海。

这时，龙王婆苏吉不堪拉扯，抬起巨大的头颅，不断张开大嘴，喷出毒焰和火气，差点把阿修罗们熏死过去。而拉着尾巴的天神则免受其害，还能享受风神送来的阵阵凉爽轻风。

搅乳海持续了整整一百年。大海中产生了水乳，又从水乳中产生了清奶油。天神和阿修罗都已经劳动得精疲力竭，看不到甘露出现都有些绝望，全靠毗湿奴赐给的力量在坚持。

终于，努力收到了成效。从已经被搅成奶油的大海中，升起了一轮明亮的、皎洁的天体，闪烁着凉爽的银色柔和光线，缓和了天神们的疲累。

随后，从清奶油中走出了美丽圣洁，身着乳白衣，象征财富和幸运的吉祥天女。她拿着花环，含羞打量了一众天神和阿修罗，最后把花环挂在了毗湿奴身上，选择他做自己的丈夫。

然后，和奶油一样洁白的神马高耳从大海中奔驰而出；再然后，一块神奇的、光耀三界的宝石浮现在大海上，它自动成为毗湿奴胸口的装饰；还有一对美丽的耳环，天神把它们送给了自己的母亲阿底提。

之后出现的还有如意神牛须罗毗和天界的如意树等等十四种宝物。一个天女兰葩也出现在大海中，她明艳动人，天神和阿修罗都看得目瞪口呆，争执半天无法决定让她做谁的妻子，最后决定让天女成为所有天界居民共同的妻子，也就是天界的舞女。

除了浮现出件件宝物，乳海还出现了一团剧毒迦罗拘吒，它是婆苏吉口中的毒物在大海中所化。迦罗拘吒足以使世界化为灰烬。众神看到这团毒药，吓得胆破，阿修罗也惊恐万状地四散奔逃。

此时破坏之神湿婆挺身而出，他一步上前，将毒药放入自己口中。他的妻子惊恐地一把掐住他的喉咙，企图阻止毒液下落。与此同时，此湿奴也伸手堵住了湿婆的嘴，以避免毒药外泄。

结果，迦罗拘吒留在喉间，将湿婆的脖子烧成了青色，从此这位神祇就被称为“青颈”。为了减轻灼烧之苦，湿婆得到了月亮作为清凉之物，此后，新月便装饰在他的头上。

经历了毒药惊魂，甘露终于浮出了水面。相貌英俊的医神檀文陀梨从大海上冉冉升起，手中捧着一个白色的钵子，甘露就盛在里面。看见这个奇迹，檀那婆和达伊提耶们都异常激动，大跳起来盛了甘露。

见此情形，毗湿奴立即施展幻力，变化成了一个绝世美女，走到阿修罗面前，开口说：“诸位大能的英雄，你们已经很疲累了，且暂时放松放松吧！”

之后便开始为他们跳起舞来。看到仙女的美色和舞姿，阿修罗们心醉神驰，失魂落魄，一个个糊涂的把自己那份甘露交给了仙女保管。

毗湿奴见阿修罗放松了警惕，便拿着甘露溜回了天神一边。天神急不可耐地在毗湿奴面前分食了甘露。

魔神阿修罗

有一个名叫罗睺的阿修罗，变化成天神的样子，趁着混乱，混在天神之中，也分得了一份甘露。他正忙着吸饮，旁边目光敏锐的日神和月神把他看穿了，大喊起来：“这里有一个阿修罗！”

毗湿奴一听，立即召唤来了自己威力无穷的神轮见，把罗睺的脑袋给割了下来。但是，当时罗睺已经咽了一口甘露，因此不但没有死，反而成了两个只有半身的怪物，一个叫罗睺，一个叫计都。

它们对日神和月神对自己的揭露恨之入骨，从此飞翔在天空上，变成了两颗凶星，找到机会就要吞吃日月。不过，因为只有上半身，所以他们吞下的日月总是很快从嘴里进去，喉咙里出来，这就是日食和月食的起因。

阿修罗看到罗睺被砍成两截，这才醒过神来，他们立即披上甲胃，抓起不同的兵器，怒吼着朝欺骗自己的天神冲过去。

在乳白海浪拍打的海岸上，阿修罗和天神的第一场大战就此爆发了。这场大战比一切恐怖的事物都令人胆寒。巨大又锋利的标枪成千上万地被投掷出去；各种各样的法宝在天空中飞来飞去，彼此碰撞。

厮杀声和惊呼声响彻宇宙。有的阿修罗被毗湿奴的飞轮砍死，口吐鲜血倒在地上；有的阿修罗被湿婆的三叉戟斩下头颅，滚落在地；有的阿修罗被天帝的雷杵击倒，躺在战场上冒着青焰。

遍地都是身着黄金铠甲、全身沾满淋漓鲜血、像一座大山般倒在地上的阿修罗尸体。天神和阿修罗的战斗从夜晚持续到清晨，旭日冒红之际，依旧有千千万万的天神和阿修罗挥舞着刀剑互相砍杀，战斗的呐喊声直冲云霄。

毗湿奴祭起了神轮，这亮光闪闪的神轮升到半空，发出太阳般的耀眼光芒，迅速有力地一次又一次向下横扫敌人飞旋着在战场上痛饮鲜血。成千上万的阿修罗就这样断送了性命。

阿修罗无法敌过这等威力，且战且退，却依旧没有放弃，他们搬起一座又一座大山，然后飞上天空，把这些大山朝天神头上扔去。大山不断落下，众生死难惨重，整个大地都成了阿修罗和天神争雄的沙场。

最后，阿修罗终于被逼得走投无路了，毗湿奴拿起自己的神弓，推毁了阿修罗手中的武器，阻断了阿修罗回到天上的道路，也劈碎了阿修罗手中的大山。

神轮依旧在战场上怒气冲冲地回旋，幸存的阿修罗心怀恐惧，狼狈逃窜，有的钻入大地，有的躲进大海。天神获得了胜利，欢呼声响彻三界。

在向曼陀罗山致意后，众神把它送回了原地，拿了甘露，回到了天界。

阿修罗就这样被逐出了天界，失去了高贵的地位，永远地被打上了魔鬼和邪恶的烙印。他们不但失去了居住在天界的权利，甚至连外貌都发生了改变。

被击败和放逐使他们始终对天神怀恨在心，无时无刻不在谋划着打败天神夺回昔日的地位，一找到机会便发动攻打天神的战争。

魔神阿修罗

在史诗和往世书中记载，天神和阿修罗之间一共发生过十二次主要的大战，

比如那罗辛哈（人狮）战争，毗湿奴以人狮的化身诛灭了骄横的阿修罗王希罗尼耶格西布；“战车驾驭者之战”，希罗尼耶格西布世系的伟大阿修罗王伯利战胜了所有天神，但却败在了化身侏儒的毗湿奴手下；乳海之战；“夺回陀罗之战”，月神苏摩诱拐了众神的导师祭主的妻子陀罗，并且投奔到阿修罗一边，最后通过战斗众神夺回了陀罗；三连城之战，湿婆诛杀了三连城里的阿修罗；水持之战，大海之子、希罗尼亚克夏的养子水持企图诱拐湿婆的妻子雪山神女帕尔瓦蒂，从而被愤怒的湿婆杀死；弗栗多战争，发生在弗栗多当阿修罗王的时代。

阿修罗里的霸主和英雄曾一度层出不穷，有的阿修罗凭借自己的苦行和努力获得凌驾天神之上的强大实力，几度把骄傲的天神逼到走投无路，以至于三大神不得不出面干涉；他们不止一次地几乎成功夺回霸权，然而命运注定他们最后总是失败。

阿修罗通常居住在海底和地下，修建巨大、辉煌、以宝石代替日月光辉的城堡，作为与天神争夺天地霸权的据点。

他们和天神一样，住在富丽堂皇的宫服里，享受歌舞陪伴，拥有魔力和财富，生活水准不亚于天神。他们的工匠摩耶，是迦叶波和檀奴之子，手艺令天神的大匠陀湿多也自叹不如。

他们的宫殿、城堡和飞车与天神相比，有过之而无不及。阿修罗们并不是不知晓正法，也不是没有智慧，但他们无法克制自己的愤怒，也无法征服自己的骄傲，最后终于成为世界之敌。因为他们太好战，太贪婪，得到的东西总是会失去，无论是财富、地位还是荣耀。

除了和天神作战，阿修罗也时常侵扰人间。他们看不起人类，并不把人类看作和自己相当的敌人，但因为天神的食物来自人间的祭祀，阿修罗则要靠自己取得，由于忌妒，阿修罗总是一而再，再而三地企图破坏人间的祭祀，扰乱人民生活，杀死通晓祭祀的婆罗门。

因此，天神们为了保障自己的生活，也理所当然地和阿修罗们作战，保卫人间祭祀和正常的社会秩序。每当他们做得太过分，大神毗湿奴便会以化身的方式，自天国降下，来到凡间，诛灭阿修罗，拯救世界。

在佛教中，阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

由于阿修罗王众多，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。

阿修罗做为善被人们崇拜，通常是以佛家天龙八部之一存在。