宋人资章甫而适越，越人断发文身，无所用之。断发文身，不穿戴帽子，则不需用帽子，必不受帽子所限制，不待帽子。如果无用外物，不欲外物，亦不受外物所限，不待于外物。无心于天下，必不为天下所累，故知天下于己无用。外天下，后可外物，外物而后能物我两忘。
宋人有善为不龟手之药者，能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。物之所用，受人的见识大小而被局限，说明人的主观也会困惑人，限制人，无法让人逍遥，无法让物发挥本性的价值。逍遥者，破除“方药无二，用者有殊”的主观执念。无用之树，顺其自然，无所待也，故物可尽性，人可顺情，物我两忘。
今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。
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本文标题：庄子.逍遥游7
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