21世纪的石越穿越到宋神宗熙宁二年，在相国寺结识了一群有志之士，与唐棣、桑允国甚为友好，解决了生存问题之后，精通历史的他开始思考如何生存。“也许我没有本事凭一个人的力量去扭转历史的转轮，没有本事凭一个人的力量去拯救这个世界、这个文明，但是既然我来了，我就一定要在这个世界上留下我的印记！”
石越有着21世纪的商业头脑和博古通今的历史学观，初进桑府就好似刘姥姥进大观园般，只是少了索取，多了奉献。初见唐甘南就提出了改进纺织技术，为唐甘南的织布厂提高了利润，超前的经商意识使他在中国古代唯一长期不实行"抑商"政策的王朝里如鱼得水，之后在唐甘南的帮助下对造纸厂、印刷工厂进行流水线作业，大大节省了生产成本，提高了利润。
石越将累积的各代名家诗词歌赋在民间传唱，新修《论语正义》，后得到宋神宗的赏识，提纲朝政，参与王安石变法，辅佐赵顼成就千秋伟业。在开封府边界招贤纳士创办白水谭学院，作为第一人白水谭山长，广招天下书生，培养人才，创办《汴京新闻》，以公平公正广受好评。
政治家的责任就是鼓励科学家们去发明创造，让科学家们的成绩可以变成效益，为新的发明储备基础知识与人才，看尽先进技术的石越不是作为一个布道者播撒福音，相反他选择了闭嘴，只提供匠人一些启蒙，鼓励他们自我创造，改造霹雳弹、钟表等。
官至翰林学士、皇上身边的红人、书生眼中山长的身份，使他备受世人尊敬，其婚姻大事也备受瞩目，婚姻不是政治筹码，与政治无关，石越断不会因为理想而背叛自己的爱情，于是他拒绝了清河郡主和王安石之女王昉，选择了迎娶桑梓儿，然而他和桑梓儿之间真的会有爱情这种东西吗？诚然是没有的，纵然桑梓儿对石越一往情深，石越只是把桑梓儿当做妹妹来看待，那种大哥哥保护小妹妹的怜爱，肯定是存在的，做一件让梓儿伤心的事情，不管出于什么原因，石越心里肯定会非常的抱憾。“让我好好照顾她一辈子，也很好。”石越当时心里的想法就是：“让我来守着她长大，迎娶桑梓儿只不过是众多选择制衡下的最优解，真正的爱情不是保护欲和怜悯心的布施，这种自带神圣光环的爱情只是一方的被动妥协。楚云儿对石越的感情远胜于桑梓儿，只是楚云儿的身份低微，不能给予石越光明的前途，她只是一个最佳听众，在石越怅惘失意时默默地陪伴他，为他抚琴，默念他的故事。还记得石越在仕途的门口踌躇不定时，本想来一首《离骚》，以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”悲壮慷慨的基调给自己壮壮行，然而楚云儿脸吓得煞白，觉得离骚太不吉利了，换了一曲柳三变的《定风波》，“……无那，恨薄情一去，音书无个……早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁……”楚云儿心事重重，甘为爱赴汤蹈火，却不曾真正懂得石越。石越自问道：“我能把雕鞍锁吗？我能把雕鞍锁吗？那长安道上，可再没有回头客……”一心想步入仕途锁雕鞍，楚云儿只不过是一个能陪石越喝酒的朋友。我连自己都不懂，而我却要求你懂我，这样的要求未免有一些无礼，作怪的荷尔蒙让一切都变得理所应当。绝望的泪洒在断了的琴弦上，向老鸨赎身，碧月轩里再无楚云儿，一把瑶琴，一把琵琶，一座小庄园，便是余生。不曾有过锁雕鞍的机会，何谈悔当初？
悔当初、不把雕鞍锁——评新宋·十字
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