悲剧——将人生有价值的东西毁灭给人看

悲剧——将人生有价值的东西毁灭给人看

01

“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”，这句话出至鲁迅先生的文章《再论雷峰塔的倒掉》。

这篇文章中，鲁迅先生表达了两个观点:

1.

由于乡下人的愚昧、迷信，为一己私欲，把雷峰塔的塔砖偷盗回家，导致一个著名建筑被“寇盗式的破坏”。

“因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。”

“雷峰塔砖的挖去，不过是极近的一条小小的例。龙门的石佛，大半肢体不全，图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。正如雷峰塔倒掉以后，我们单知道由于乡下人的迷信。共有的塔失去了，乡下人的所得，却不过一块砖，这砖，将来又将为别一自利者所藏，终究至于灭尽。一座历史建筑从此崩塌！”

鲁迅先生感叹，无数的历史著名建筑，都在人们的愚昧中被推倒。

2.

批判了官员对于面子工程的热衷，中国人的“十景病”。

“我们中国的许多人，——我在此特别整重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。而且，“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在“！”形惊叹亡国病菌③之下了。点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番④，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。现在西湖十景可缺了呵！“凡为天下国家有九经”⑤，九经固古已有之，而九景却颇不习见，所以正是对于十景病的一个针砭，至少也可以使患者感到一种不平常，知道自己的可爱的老病，忽而跑掉了十分之一了。”

人们为了“西湖十景”的状观不少一景，肯定是要重修雷峰塔的。

“瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。”

鲁迅将国人“自恋自大”、“贪大求全”的传统观念和思维模式，凝练概括为“十景病”三字。

十景病的弊端:其一，助长了脱离实际的盲目攀比风。其二，助长了弄虚作假恶习。

这两种社会问题，在鲁迅看来，都是一种毁灭，都属悲剧。

02

国人是不大喜欢悲剧。

国外的亚里士多得、黑格尔、车耳尼雪夫斯基、叔本华、尼采等，都留下了著名的悲剧观，同时围绕悲剧色彩，留下了大量世界名著。

当然，中国也有不少优秀的、充满悲剧色彩的作品，如《窦娥冤》、《梁山伯与祝英台》、曹雪芹的《红楼梦》、郭沫若的《甲申三百年祭》等。

然而，由当今市场上的影视作品，以及读者们热爱的书籍可以看出，国人普遍是讨厌悲剧的结局的。

但凡英雄为某一目的出征，经过重重困难，总是能完成任务的。

但凡情感剧、言情小说，总会经过错过、误会、矛盾冲突，最终克服各种困难，幸福的生活在一起。

家庭剧矛盾肯定会化解，战争片肯定能打赢，坏人肯定要被惩治，好人肯定会有好报……

偶有小部分悲剧色彩的作品，热度也不会太高。

受儒家文化的熏陶，我们总是相信仁、义、礼、智、信的道德观，无形中也让我们树立了“人性本善”的观念，相信世界上好人多，相信人的善良，相信好人有好报。

这的确给社会告成了极大的和谐，让我们的生活充满阳光。

但无法逃避的是:悲剧无时无刻不在我们身边上演。有无数的毁灭正伴随着时代的步伐同行。

悲剧——将人生有价值的东西毁灭给人看。

社会上的传销组织，毁灭了人与人之间的信任，毁灭了无数年轻的生命。

拐卖儿童的犯罪分子，毁灭了无数孩子的一生，毁灭了无数家庭。

抢劫、偷盗、强奸、赌博、谋杀、疾病……

有太多的东西被毁灭，有太多的悲剧在生活中上演，因此，我们不能掩耳盗铃，我们必须正视！

作者们可以试着多写一些悲剧色彩的文章，导演们可以试着多拍一些悲剧色彩的电视、电影。

正确的认识悲剧，正确的解读悲剧，正确的传播悲剧，能给我们带来很多好处。

比如:

1.能净化人的感情，陶冶人的情操，完善人的人格。

2.能增强人的理性，提高人的历史认识。

3.能激发人的斗志，震撼人的心灵。

4.能丰富人的心灵、人格与个性的生命体悟。

幸福美满的生活人人都爱，但我们也应该正视生活中无处不在的悲剧。

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今天白天上课，晚上考试，没时间构思。于是，把考试中的论述题重新整理了一下，搬过来了。

题目:

鲁迅曾说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”，请谈谈对这句话的理解？

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[无戒365天写作训练营第13天]