哲学是在不同的时期创造出来的某种东西，而且它总是置身于对所有人类创造的活动都产生影响的纷繁复杂的条件中，它的出现是由于那些在人类行为背后的五花八门的理由。
大多数哲学家已经拒斥了那种没有任何前提的哲学的可能性，而老老实实地承认，尽管确定性可以在某个论证的逻辑一贯性中达到，但是哲学或者说论证的结论却永远是不确定的，因为它们所建于其上的那些基本前提永远不能证明对错，在某种程度上，始终都是意愿、偏见、观点和个体选择的结果。
套用约翰·杜威的话来说，哲学就是选择。
各种哲学相互竞争以获取衷心的赞同和接受，这不仅要依据它们内在的一致性和结构本身，而且要依据它们的阐述充分有力和它们的阐述软弱无力之间的相互重要性，而这要依据那个目的的明确的共同体的感受而定。
哲学作为一项人类有意图的建构，必须像它自己的创造者一样经受住新经验的检验；在这些意图碰上新经验时，由于人类有各式各样的意图，它要么是更有价值了，要么是更缺乏价值了。
逻辑学的主要理论在某个特定时刻会影响到哲学内外的诸研究领域，并由此通过一系列的中间媒介型思想家而影响文化。
每一个哲学家的著作都是一个不断变化莫测的镶嵌画中的一部分，它是某个事情和某个空间的文化。
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