中庸之道，也是合理之道，凡事合理去想、去做。
以天地为师，是大家们的智慧与风范。
人，顶天立地，综合天与地之心。
所想，孔子最初传道的思想是以广大民众的利益为先，为出发点，然后再制定的人间秩序及规章制度。
整个社会的生存模式变好了，人心自然向好向善，这个世界、地球也就变好了。
世间万物万象，对于懂的人，不是迷信，对于不懂的人，也许就是迷信。
每个人的认知都不同，有些竟是黑白相反，可见有时候，不必在意他人言行的好坏，做善良的自己就行。
处世的智慧，是以不变应万变。
庄子的外化而内不化，在当今的时代尤为可取，做自己的同时也需在物质世界和谐而存。
每当陷入世俗的靶心时，多看正能量的言语，保持正向的思维，保护好自身。
福在静中取，乐在仁中求。
读庄子天道篇，体悟感慨：有些人，合于天地，而有些人，合于人间。
外在内向者，内在也许更活跃。
《晚翠文谈》中说：一个人，总应该用自己的工作，使这个世界更美好一些，给这个世界增加一点好东西。修学储能，经世致用。
不久前曾写，希望身体的辉光是七彩的，随即了解到一本关于生命奥妙的书，名为《人体的彩虹》。
此书初看序言就已入心，尤为《古老的东方智慧与最新的科学技术》一篇，言语淳厚真挚。
所了解，气功、道家的内丹修炼是用自己的身体做为探测仪器来瞭解世界的真相，是一种高文明层次的探索。
而科学，用探测仪器外在发现、验证、推进，对于世界真相的探索与玄学殊途同归，路途中都需要勇气与定力。
玄学启发科学，科学证实玄学，两者相辅相成，相得益彰。
文中言，气功要静心，透过入定来开启智慧。所想，庄子书中写，通过心斋得＂道＂，是否是开启了自身本自俱足的知识与智慧，从而认知世界的真相，因此得＂道＂？
推想，哲学上的从内探求，是通过学识、智慧塑造自身，明哲保身。而宗教上的从内探求，是开启身体的奥秘，内观奥秘的本源，也就是世界的真相。这是超然的现象，古今中外内观真相者有几人？
《人体的彩虹》书中知识面极广，许多科学研究的术语难懂，一目十行读过。感兴趣的是融汇古今中外思想而谈的文段，极有智慧与学问的一本书籍。
书中言，人是一道彩虹，一个人可以被区分成七层身体：
第一层肉身体（红色），第二层以太体（橙色，主情绪)；第三层星光体 (黄色，主理性)；第四层心智体（绿色，心的智慧），第五层灵性体（蓝色)；第六层宇宙体（靛蓝色)，第七层涅槃体（紫色）。
不知是否真有？看《金星天使启示录》时，也见生命形态与相关颜色的说法，附录其中。两者虽不近相同，却道出人体的辉光是一道彩虹。
诠释庄子文，尽量简洁，保有文中诗意。
做有意义的事与做回小孩一点也不违和。做有意义的事情，似乎内心更会回到孩童单纯快乐的状态。
有时候出错了，也可开心地笑笑。
三月末，湖端樱花树林初见花蕾。
伴着春天的翠色，漫山遍野油菜花金灿映照。
鸟儿们林中、水岸唱颂着春天的歌。
燕子临湖飞旋，点水似蜻蜒，欢快的姿态好似刚回家乡，
跑步途中，春风常掀起发帽。
仰触柳枝端的春色。
几日多雨，湖水充盈，浸漫水岸，湖水近复往昔原貌。
电闪雷鸣，春雷阵阵，春雨淋润，翠绿更新，只可惜花瓣淋落，正是花开正好时。
大风吹袭，夜以继日地呼啸，与往年此时，天气回冷。
窗外翠叶飘摇，充满着生机，狂风暴雨也阻挡不住生命的绽放。
芙蓉树初冒小小心叶。
傍晚，夕阳璀璨，波光粼粼，柳枝荡漾，春风微寒。
置身花树林，感触花瓣雨下。
夜色灯光中，又见李花树清尘绝俗的美。
四月初，已如夏，灿阳高照，绿荫如盖，和风送爽，鸟语花香。
四月十一日，所处的世界又再次被按下暂停键，而这次的心境与去年不同，祈祷不要这样随意按下暂停键，保佑人们能如常平和地生活、工作。
老子《道德经》言：治大国如烹小鲜。
不要动辄扰民，更不能折腾。
为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。
又言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
审时度势、与时俱进、实事求是，多听民声，调整出有利于大多数百姓的政策。
白天、夜晚、星空、绿植、花香依就，天地的运转依就美好，期望人间的运转也如往昔，顺畅平和。
还好，第三天陆续恢复生活、工作的常态，希望天下都能太平无事，繁荣稳定。
备注：此篇整理于二0二二年 四月随笔。
网友评论