初心赋

爱佛僧、五煜同作《初心赋》

【爱佛僧起】

人生七情，喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲。凡七字，要括六合，义切八荒。其辞密密，其心濯濯。俯仰千古，概莫能外。《诗》至《鸱鸮》，《书》至《君奭》，周公不遇而初心冥韧；《史》至《孔传》，其道昭昭而天下莫能容，而夫子未改其道。悲哉，道之生矣，初心既坚，虽远“优哉游哉，可以卒岁”之乐，奔波乎江湖，皎然兮庙堂。困痛之际，菜色敷面，其容色温然而不怒，其言辞宽厚敦朴而无怨，其初心冥顽不侵而至诚。故世谓之圣人也。

七情者，盖“喜乐”可人，余皆痛楚难咽。然“喜”者，莫能独行，惟加于“惊”下方得舒快，谓之“惊喜”，人概爱之。然人之一世，孰能长喜长乐？世谓“知足常乐”，诫言而已。斯“知足常乐”之人，鲜有见者矣。况人心之大，可瞰天地，此足彼缺，何能得足？然人心之小，堪比针刺。悲欢离合，常萦心头，睹物伤情，见月缅怀，岂非千古之常情哉。怒多，心乃塞塞；哀过，心乃戚戚；悲足，心乃怅怅；惊、恐至大，心乃瑟瑟；且夫喜乐至多，难出乐极生悲藩篱。岂人心之小，难容无色无形乎？喜乐虽常有，白驹过隙也。俗云“不如意事常八九”，至也。喜乐其少者，初心更矣。

秉初心者，北海虽赊，扶摇可接，凌云自惜，流水可惭！

余年少在学时，家远，乃赁屋自居。至冬，大寒。乃入东家之“牛棚”，牲畜之地也。内饲大牛二，驴一。屋有小炕，可借其暖，牲温烘托，一室如春。所忌者牛驴屎溺之味，而其皆食草者，臭尚可忍。至夜，风雪之寒呼啸于外，牛驴之息嗤嗤于内，兼有食草蹬蹄甩尾之声，浑若天趣。牲溺时，其声豁然，惊入梦中。披衣而起，霜华遍地，冷月无声。

斯时，余溺迷小说，尚未得《庄子》而观，弗知梦碟，思之痛惜不已。惜未作《牛棚赋》，内有句云：“有草香充于鼻，有自然之声萦于耳。昏灯其上，破卷在手，随畜入梦，牛之梦，驴之梦，与余之梦辉映勾联，孰知众生融融之乐耶！？”

后母牛产犊，四蹄翻腾，草料与屎溺齐飞；左顶右撞，牛槽共土炕同倒。乃离其地。然斯事于我，无苦无乐，竟无感触。忖其时之心，诚可嘉也，不以物喜，不以己悲，苦亦不知，乐亦无感，天然适然，平也淡也，弗如今时之易感易悲。居牛棚时，余无前途之念想，无患家室之失得，无念金帛之多寡。一片初心，皆出自然。

盖人之所求，“大小多少”者也。权禄唯恐其不大，金帛唯恐其不多。便女乳亦求其大，弗论脑之有无，思之无所适从！

人其已忘小、少之好乎？潜云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。屋不在大，有窗则惬，赏景寄傲，无论大小。俗云：“山妻稚子家常饭，不损相思不害钱”。奢不在多，有爱则朴。呜呼！非是身不由己，已忘初心，亦非改梦更思。心远矣，初背矣！

世之物，惟其多、大，而衬心之虚寞，如飘云端。范文正“先天下之忧而忧”，忧至极多，弗知“何时而乐耶”？人之一世，喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲无可避躲，悲苦惊恐虽在，无虞也。空其心，念其初，事莫不能畅也！

世有一山，孤耸天地之间，冈峦体势，循天地之自然，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。山有一僧，僧其谓谁？江湖爱佛僧也。居茅庐，虽无绣闼雕甍之容光，置茶禅，而有山原盈视之豪旷。一桌一椅一山青，一杯一壶一木鱼。茶好，山好，景好，饮茶之人少。时有巨富游山，兴起饮茶。爱其地之幽荡之淡畅，爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏，可出闹市之新耳！出价千万，欲得茶庐。僧曰：“客欲常住？”客云：“兴起，娱情而已！”僧问：“客一人？”客答：“至亲友朋，上官下民，皆来。”僧问：“来饮茶乎？赏景乎？”客答：“来求雅，一生自觉俗气，此地真谓清洁高雅之地。”僧云：“客乃排场乎？”客笑曰：“甚矣！”僧问：“非为己心之畅？”客再笑曰：“排场愈大，人喧愈多，心愈舒畅。”

僧问：“客嗅此钱可有味？”客嗅而答：“无。”僧问：“可食乎？”客答：“亦不能吃。”僧曰：“弗食弗饮，无味之极，奈何客自觉于吾堪用？客其初心，金帛利禄，僧之初心普渡众生。然僧不多求，心难承载矣！客忘心语，他人视为好，未必是好。喏，此山此景此茶，望而舒饮而坦，欲笑时笑，欲哭时哭，清洁自然，源于初心。去休，去休！”

客怅怅然而去！

【五煜承】

观余少时，初心甚笃，无他，欲寡心澈矣。

至年长，纤尘蒙蒙，惭而寻初心，乃结庐自居。方寸之地，一庭一院一屋舍。三径就荒，庭除环芜。持长镰以披荆兮，路迢迢以伴云；植松杖以耘籽兮，窗寂寂而揽月。

东隅一兰，匿于荒芜，茎细瓣净，出庞杂而发幽香。余惊而爱之，拔杂除芜，呵若玉璧，不二月，幽香绵远，庭除皆馨。虽居偏隅，亦自觉得其乐也。始以爱花为雅洁。

潜云"心远地自偏"，心向往之，非地所能绝。过一山，遇奇花，兴移于庭院之思。披霜戴月，持锄辟荒，取山南杜鹃，虽无香，色可取，花可食，枝叶虬结亦能赏玩。起而视之，根须交错，被土，须细如发。恐其夭，即值庭隅，清泉以灌之，待守日暮，观其仍欣欣然矣，翌晨如故，心甚喜，以为得其道矣。

后遍访群山，不知路遥，亦不知岁，尽奇观于吾院。一时花色杳然，花影摇月，清风生而暗香至，朝阳散而明露郗，未尝不可与爱佛僧之茅庐相媲耶！未及数日，十九皆靡，黄叶寂寂，垂死不落。余悲其逝之速，譬如晨露。倚东篱而观行云，揽晨昏而扪初心。峨眉远黛，晨昏流云，皆出自然。始悟“舍”之真谛。

夫人所钟爱，莫不欲夺之逞快，余亦然。以爱之名，夺其源，剥其本，缚于方寸之间，余之乐也，非物之乐，其真乐耶？爱之始为爱，爱之末为己也。舍始逐末，心远自然，初背自然矣！

合结

披月推扉，四顾皆寥，唯一兰静幽矣！豁然揽樽，酹月卧兰，吟《初心赋》。