第四章

和光同尘

冲：同盅，器虚也，动作，使他虚。

渊兮：像水中深谷一样深远

其：道

同其尘：混同于尘

湛兮：隐约飘渺，若隐若现

象：卦象

帝：太极

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“道”以虚才有作用，满则亏。比如装满水的杯子，不能再装。深远空虚，是万物的本源。天地生人，也杀人，但人不知。是因为道消磨了自己的锋芒，解决纷扰，而人不知，不用自己的光亮照耀别人，而是让他们自己发出光芒，与万物共生共存。真正的才德并不表露在外，像天地学习不露锋芒、韬光养晦。道是先于象的存在，道是无，是虚空，而象是有，有生于无。

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第五章

天地不仁

刍(chú)狗：用草编制的祭品

橐(tuó)籥(yuè)：风箱，用来生火

不屈：不穷结

动：拉风箱的动作，道冲

多言：把话讲绝了

数穷：断了自己的退路

中：冲

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天地都无所谓仁爱，对万事万物都一视同仁，万物自生自灭。正所谓“大仁不仁、大惠不善” 真正仁爱的人或真正仁爱的举动往往不需明显对人昭度示，因为对于真正仁爱的人来说，仁爱是一种本质，甚至是本能。正因为无所谓仁爱，才能做到真正的公正平等。圣人给百姓自由，百姓安居乐业，长治久安。

将天地与风箱作比较，他们虽然都是虚空的，但会产生无尽的事物。越鼓动他，产生的能量越多，和“道冲”是一样的道理。把话说绝了，空有其言反而断了自己的后路。言多必失，少说多做。效法天地，少私寡欲，保持内心的虚静，做法与三四章相通

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第六章

谷神不死

谷神：山谷的神妙

不死：生生不息

玄牝：不断地，延绵不绝的繁衍

牝(pìn)：母性

玄牝之门：众妙之门

勤：穷尽

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用山谷的神妙来说明，万物的原始都是相同的道。人的身体就是一个宇宙系统，与天地（道）相似，中医讲究体内阴阳平衡，阴气在中医内主虚，但不能缺少，因为他主静主内，正如“玄牝之门是谓天地根”是阳气相和化生万物的根本所在。不要小看母性，其中有贵低贵柔贵静的人生智慧。

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第七章

天长地久

不自生：与万物无所争，没有自己的生命

私：私下的心愿

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天地没有时间空间的概念，反而拥有无数的时间空间，人不断追求时间空间，反复强调自己，反而会死。向天地学习，不与人争的人是最有福气的，争的人不得不争，反而没有福气。圣人法天地，顺应天道，谦让不争。越是低调的人，最后反而能脱颖而出，越是无私的人，反而能成就自己。“圣人谦下，不与人争先，而人自尊之。圣人无争，不与物为敌，而物莫能害之”以其无私故能成其私。

重新解释人不为(wéi)己天诛地灭。己：做人的本性。人如果不做“自己”，天地都会让“人的自己”消失。唯有当人，开始做“自己”的时候。人才区别于动物，区别于他人，有了独一无二的“己”。第五章中“天地不仁，以万物为刍狗”，天地对万物是一视同仁，不加理会。人的经历各有差异，但不管人遇到怎样的经历，天地，都不会刻意去偏爱照顾某人。人不为己，就像灌木不去吸取阳光和雨露。天地都会自动的去淘汰这些人和动物植物。人要做人，尊重人性，不做人，做畜生做的事，自然会被天地淘汰。