1、罗马书4：15节说：哪里没有律法，那里就没有过犯；然而到了罗马书6：15节，却提到我们虽然不在律法之下，却也不能犯罪。问题是：既然不在律法之下，何来'犯罪'一说？因为若无律法，就无过犯。既然在恩典之下仍有'犯罪'这个概念，那么是不是律法仍然存在？存在哪里？为何恩典之下的人仍要以律法之标准来衡量有无过犯？
2、继而，罗马书第七章提到灵与肉的争战，解释了上面的问题：虽然内心向善，但仍会有灵与肉的争战，何时回到律法之下，何时就有过犯。何时回到恩典之中，何时就不脱离罪的权势。正如罗8：1所说：如今在基督耶稣里的，就不在定罪了。
3、罗8：18节提到现今的苦楚比起将来的荣耀是不足介意的。常以为'苦楚'指的是世上的人生多艰，但细思，并不是这样。在这之前，保罗正在严谨的论述'因信称义'的真理，并没有道理突然转到人生的苦难中来。所以这里的苦楚应该是上文保罗提到的苦'谁能救我脱离这取死的身体呢？'
4、灵肉相争为苦事，但这点苦楚比起将来的荣耀，是不足介意的。这是多么大的安慰，让我们这些仍然挣扎的人心存盼望。
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随想
本文标题：读经随想（一）
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