王安石

公元1021年11月12日，王益迎来了自己的第三个儿子，王安石。当时王佳已经比较兴旺了，从王安石的祖父中进士之后，王家就修建了府第。

王安石自小就天资过人读书过目不忘，但当时的王安石并没有太多的想自己以后要做个什么，大概也就考官职，拿点官禄，做个纨绔子弟就好了。

但公元1039年时，王安石的父亲突然病逝，王安石大受打击，觉得人生不能就这么碌碌无为，于是发奋读书。不久参加科举，但由于所写的文章有影射仁宗是小孩儿的意思，故而被贬至第四名。

但是考到这个成绩依然很不错，王安石于是留在京城见习，见习期满后留给王安石的有两条路，一条是留在京城，过几年就能进翰林院，可以准备做宰相了；而另一条呢，另一条路就是地方官伺候，一般人会选哪个？一般人肯定都会选第一条路，但王安是选了第二条，因为王安是想为国家做点实事儿，而不是整天和达官贵人一起饮酒作赋。

王石坚持出京，做了明州鄞县一带百姓的父母官，虽然地临东海，但因为当地的水全都流进了海里，反而经常闹旱灾，故而王安石组织修建了水库和水渠，从而改善了当地的粮食产量。

但刚解决完这些又出现了一个新的问题：当地百姓分到的地比较少，每逢遇到收成不好使，便受青黄不接之苦，当地的百姓只得向地主借贷，如果收成好的话自然是一切安好，但如果收成不好，一些还不起贷的百姓又只得将仅有的一点地卖给地主，如此，许多百姓只得从地主那边租些地来种，但租金又很高，很多百姓付不起就成了流民。

面对这个问题王安石又要怎么办？一，将府内的粮食外放，二，打压高利贷并重新分配土地。如果选第二种解决方案的话，耗费的资力肯定是太大了。王安石因此选择了把政府的粮食外放，赶上青黄不接之时就可以来政府借粮。虽然政府放粮不收高利贷，但是粮食这种东西是有损耗的，为了保证库存，政府的粮会收二分利息，不过这二分对于百姓来说还是完全可以承受的。

王安石在任期间，除了做了以上这两件事，还大兴教育当地的受教育水平大大提高。三年任职期满之后，王安石离开，当地百姓感念他而为他兴建了祠庙。

此后王安石又在多地任职，声誉日隆。但王安石也逐渐发现了一个现象，在最初任地方官的时候，王安石以为只是自己所在的那个县很穷，但当他辗转多地之后发现，不只是他那里，而是整个大宋的基层都很穷。地方很穷就算了，各地的官员还不作为。民众穷急了有些胆大的就开始造反，但是又因为地方上的官兵太无能。收拾不了这些起义兵，只好把他们招进军队。每年都会有大量的新兵，整个军队开支就占朝廷的2/3。养这么多人要是有用就算了，最重要的是，朝庭养了这么庞大的军队还不管用，一个小小的西夏都打不过，每年还得进贡。光整这些外边的就算了，官员有好多也都不知道是些什么人，当时的看上去富强的大宋其实就是冗兵，冗官，冗费，整的是积贫积弱焦头烂额。对于这样的大宋，王安石觉得自己需要做点什么。

正好那时王安石已经在基层做的差不多了，被召回了京都，紧接着王安石就写了上万字上书皇帝，把当时的这个情况说了个清楚。王安石也不是第一个这么干的了，但是宋仁宗不怎么有主见，由于上一个人提出类似意见，在实行时触及了大量权贵的利益，许多人和仁宗提意见，这次王安石提出上书之后就直接石沉大海了。王安石看自己变法改革是没希望了，就打算回自己的基层。结果王安是声誉太高，许多人觉得不把他留在京城自己都不配呆在京城，王安石就没走成，终于，赶上母丧，借机就辞官还乡了，跑到老家开始教书，著书，扩张改革思想。在这期间仁宗去世，英宗即位，英宗又去世了，神宗即位。神宗年轻气盛，想要做一番事业。但召见了几个大臣也没听出什么有用的，这时候有人跟神宗说，有这么个王安石，挺厉害的。神宗就把王安石召来了，发现王安石真有两把刷子；王安石也觉得是时候发展一下自己的改革精神了。但是值得一提的是，这两个人在一件事上有了分歧，神宗的偶像是唐太宗，追求的是富国强兵，而王安石作为一个儒家士大夫追求的是尧舜之治。而非单纯的开疆拓土，富国安民。

虽然皇上和王安石商量的很好，但当时新法推出后，朝堂上反对之人众多，王安石一边打击这些守旧派，一边鼓励神宗乾纲独断，同时不断地推出新法。但是很不巧，正当新法实施得如火如荼时，正好赶上天下大旱，旧党就借机指责是王安石的变法使皇天不满，降灾于世人。当时大量流民涌入京城，门间又画了一幅《流民图》，神宗每天看，每天看，开始怀疑变法的正确性了。为了变法改革的继续，王安是只好会老家避嫌，留了两个新党的新秀，王安石就回老家了。

但没过多久留在京城的那边出了急事，王安石就被紧急召回了，具体是个什么情况呢？王安之前在京城留了两个人，结果其中的一个人开始任用自己的亲信，并把新法改的十分严酷，另一个人没这么历害，只得叫皇上赶紧把王安石召回来，于是就整出了这么一件事。

光是他们整出来这点事儿就算了，王安石还发现皇帝也变了不少，虽然神宗对王安石依然是处之以礼，对王安石的意见也依然是认真聆听；但是，很多时候也只是听听而已。虽然现在已经是这么个情况了，但王安石还是在坚持自己的变法事业，直到王安石发现神宗竟然为了堵住自己的嘴，假造了西夏军事动向的消息。紧接着，王安石的大儿子又去世了。 在双重打击之下，王安石放弃了努力，抱着殉道的心态辞官回乡。从此王安石虽然身份高贵，却过着隐居生活，骑着小毛驴到处闲游。

京城里，王安石离开几年后神宗去世，他年幼的儿子即位，太后垂帘听政。太后很不喜欢新法，就找来了与王安石同时代但与他意见相左的司马光。司马光上任后就开始大力打击新法，朝堂上也就分成了新旧两党，新党被旧党追着打。这个情况一直延续到太后去世，神宗的儿子亲政。神宗的儿子也是年轻气盛，想像父亲一样做点儿什么，于是新党又立了起来，开始打击旧党。如此循环往复，王安石变法的初衷早已不知何处去，只剩下了党争和奉承。如此以来，北宋日渐衰朽，而南宋的皇帝赵构则把这一切都归咎于王安石，王安石也就这样被骂了800多年。

这样看好像王安是自己是无辜的，那王安是真的没错吗？他有错。他错在哪里，他错在情急之下鼓励了皇上专权，改变了当时北宋君臣共治的和谐局面。那其他人有错吗？也有。他们错在立即错在一味的否定新的东西，但是我们从来都不能把错全推给一个人。雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。