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我们通常有所担心，有所恐惧，都是源于对未来的不确定性，无法准确感知未来，或人或事。你牵挂什么，就对什么有所期待，你期待什么，就怕失去什么。你越是牵挂、期待什么，什么就越是对你造成折磨和痛苦，你越是想得到的，就越是容易失去。正当你不在意的时候，反而更容易得到。
在日常工作和生活中，如何减轻这种不确定性和未知带给我们的痛苦和烦恼，我认为，可以从以下几个方面进行入手。
1、虚心加强学习，努力提高认知。
为自己的未来增加确定性。《楞严经》：“随众生心，应所知量，循业发现。”意思是，众生业力不同，心量就不同，心量不同，境界就不同。亦即，你的心就是世界，世界就是你的心。你所了解的这个世界，就是你的心的所知量的大小。
如果你的知识储备量足够大，或专业技能水平足够高，那么，你应对尚未发生的事情或当下的工作，就能够游刃有余，随心自如，无需担心和恐惧。经常有俗语讲：“你的心大了，事情就小了；你的心小了，事情就大了”，就是这个意思。
时下，有个热门段子:“你永远赚不到超出你认知范围以外的钱，除非你依靠运气；但是你靠运气赚来的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。你所赚的每一分钱都是你对这个世界认知的体现，你所亏的每一分钱都是因为你对这个世界的认知缺陷。这个世界上最大的公平在于，当一个人的财富大于认知的时候，这个世界会有一百种方法会收割你的财富直到你的认知和财富成正比。认知一旦扩大，财富立刻增加。”
无论赚钱也好，还是处事也罢，总之，认知范围扩大，知识储能增加，技能大幅提升，都不失为消除恐惧的有力方法和手段。
2、潜心修行，减少我执。
修行，就是修正自己的言行。能够通过向内观照，敢于正视发现自己言行方面的不足和短板，并加以修正、改正。我执，就是过于强调、看重自我。遇到事情或矛盾，不敢找主观原因，总是推向客观。我执过重，于事无补，于己不利。
老子《道德经》：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”言下之意，我之所以有所害怕的地方，在于我有作为物质实体的肉体，等我的肉体消失，我还有什么好害怕的呢？老子意思的是，对待事情，处理问题时，能坦然面对，放下自我，摒弃我执，这样才能客观公正。在日常生活和工作中，要善于融“小我”于“大我”之中，如此，我执自然而然就不存在了。
3、凡所有相，皆是虚妄
我们如此执着的追求成功、名利、地位、权势、财富、情色等，到头来都是虚空。如果看穿了这个世界的本质，那么还需要追逐吗？我们还要那么执着吗？答案肯定是否定的。正因为无明，没有勘破本质，才导致我们为了幻影，劳累一生，甚至不惜搭上性命。
《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”一切的自然、物质、精神现象，都是在变化中的，我们所看到的一切，听到的一切，感知到的一切，其实都是六根因缘所产生出来的现象，它们并没有永恒不变的实体。
任何物资的东西，包括地球，都会随着时间的消失而消失，不同的是，有的消失快一点，有的消失的慢一点。物质的享受和感官的刺激，并不能给人带来真正持久的快乐，在能够满足人的基本生活需求后，经常拜读经典，努力修行，完善自我，浸润心灵，升华灵魂，才是正道。
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