聊到「终日乾乾，夕惕若厉」的生活与修行态度，忽然想起王阳明也曾谈过。《传习录》里有这么一段：
九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事。思到极处，井井有味，便缱绻难屏。觉得早则易，觉迟则难。用力克治，愈觉捍格。惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。”
先生曰：“何须如此，只要在良知上著功夫。”
九川曰：“正谓那一时不知。”
先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来。只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此？”
九川曰：“真是难鏖，虽知，丢他不去。”
先生曰：“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’，胜得容易，便是大贤。”
陈九川问：“我自省反思自己那些念头、思虑啊，有时是一些坏心思、一些妄念，有时又会想象着要如何治理国家、应对世界格局之类的天下大事。想到极点，那真是津津有味，兴致勃勃，根本舍不得停下来啊。”
这问题颇有代表性，我这种有「思维」特质的人，常常也会如此。尤其是晚上准备睡觉时，往床上一躺，那脑子里就开始跑马了。可以从白天一个未决的小问题或一句小小的对话开始，能从自己身上一直想到家国天下，宇宙万物。一个问题接一个问题，一个想法接一个想法，越想越清醒、越想越兴奋。常常一躺几个小时也没睡觉，光瞎琢磨了。
陈九川接着说：“自我觉察得早还好停下来，要是觉察得晚了则特别难办。越使劲想要克制住，越容易反弹。只好转换注意力，稍微想一下别的事情，然后两件事就都忘记了。像这样清楚邪思妄念，好像也不错哦。”
王阳明先生回答说：“干嘛这样呢？只需要在「良知」上下功夫就好了呀！”
陈九川的小技巧真的是无害吗？王阳明没直接回答。但以我的教训，如果习惯于用一个新念头代替脑海里的老问题，会导致控制力越来越弱。最后就会出现，那种毫无意义地空想好几个小时的情况。
陈九川并不满意王阳明的回答，便说：
我问的就是那「良知」还不知的时候该怎么办呀。
王阳明先生发现了陈九川在逃避问题，一针见血地指出：
我不是教过你怎么下功夫吗（指善便存、恶便去，依「良知」思考、说话、行事）？你怎么问出这样的问题来？只是因为你功夫断了，所以屏蔽了你「良知」的觉察。既然断了功夫，捡起来继续下功夫就好了，何必想什么别的花招？
陈九川也不再逃避了，长叹一声：
真是一场鏖战，难啊！明明知道不要想了，却扔不掉、停不下来！
这才是陈九川所面对的，真正的问题！就一个字——难！我不禁心有戚戚，是真难啊！可是若逃避这难题，不下功夫，如陈九川那样想个捷径，绕来绕去，终究还在河这边，依然过不了河，只会退步更多。
王阳明先生说：
面对困难，需要勇气。大困难，要大勇气。
有点像废话不是吗？谁不知面对困难需要勇气呢？可勇气哪里来呢？
王阳明先生似乎知道我们这样的人会问什么，立刻紧接给出了解决方案，他说：
用功久了，就会有勇气！这就是孟子所说，「集义所生」的那个东西。等你能轻松取胜，那已经是修到大贤等级了。
像我这样，虽然立志要把每一天的生活当作修行，却整天会动摇，还屡屡被困难阻塞，吓得瑟瑟发抖，乃至逃避问题的普通人。实在需要认清现实——我还只是这条路上的一个小卒子，面对艰难战事恐惧、胆怯乃至转身逃跑都是正常，然而解决之道，却只能是一步一步稳稳向前，在一次又一次的战斗中一点一滴地收集「勇气」——那充斥天地的「浩然之气」。
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