瞳中：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

可解释为：从诚心上领悟道理，叫作天性；从明白大道去涵养诚心，叫作教化。

《中庸》的名言，讲述了以诚为本的重要性，由秉性真诚而明悟了天理，这叫作天性；由明白天理而内心真诚，这叫做教化。真诚就会明白天理，明白天理就会真诚。 真诚是社会与生的大道是无法分离的。真诚既是天道运行的法则，又是人道运行的法则。只有为人真诚才可以说是一个真真正正的人，也才能够得到人生的智慧，从而拥有成功的人生。真诚、诚实、诚信是最根本的道德原则，是达到中庸的境界的基础，而中庸之道又是人生成功的途径。在工作中不可以弄虚作假、偷奸耍滑、阳奉阴违。凡是以真诚相待，也许暂时会让人误会，然而最终还是会得到理解。

举个例子：《皇帝的新装》。这个童话故事想必大家耳熟能详，不再详述。这里要问的是：为什么一个小孩能把真话说出来，而皇帝、大臣、包括游行一开始路两旁的百姓，他们就不能把真话说出来？

道理很简单，小孩没有经过世风的污染，眼睛是明亮的，看到什么就说什么。对有些事情，他们总是直言不讳，绝不会看他人的脸色行事，也就是所谓童言无忌。他们不担心别人对他的评价，他们只是诚实地遵从自己内心基本的是非判断来行事，这就叫“诚”。从“诚”出发自然明白应该如何行事（看到没穿衣服就说没穿衣服），这就是“自诚明”。上天赋予我们的“人性”中，就有“是非之心”。真诚地遵照“是非之心”的指示，我们自然明白该怎么做，就是“自诚明”。这种“自诚明”的状态实际上是上天赋予我们的“人性”所自然生发出来的状态。所以说“自诚明，谓之性”。

那路两旁的百姓为什么一开始也没人讲真话？因为他们怕别人说他“愚蠢”。那后来为什么都说了真话？因为有那个小孩的真话的提示。小孩说的真话，像一阵风，吹散了原来笼罩在众人心上的谎言的迷雾，让他们的心重新回到原本明察事理的状态。他们觉悟后，马上真诚地遵从自己内心真实的判断来行事，都说出了真相，这就叫“自明诚”。而老百姓的这个“诚”显然是先“明”之后的“诚”，而这个“明”是受小孩教育的结果，所以说，“自明诚，谓之教”。

象那个小孩一样，他一开始就真诚地遵从自己内心基本的是非判断行事，他自然就知道事情应该怎么做（其实是怎么说），这就是“诚则明矣”。象那些百姓一样，他们一旦真正明白了事理，自然也会遵从自己内心真实的判断去做，所以说“明则诚矣”。相反，故事中那个皇帝，他后来也意识到大家的话是对的，自己实际上是在光着屁股游街，但他仍然决定把街游玩。他似乎是“明”了，但还不“诚”。其实是他仍没有“明”。笼罩在他心头的迷雾，除了骗子的谎言，还有一层：他自己认为做皇帝应有的尊严。当众认错，有损圣明。这是他的“私欲”。这层迷雾仍罩在他心头，让他觉得游行必须要继续下去。因此他摆出一副更为骄傲的神气，把笑话进行到底。

当一个人真正不欺自己的良知，无所伪而诚，则能由“诚”而“明”，透过表象看清事件的本质，如何会为别人所欺？之所以觉得会被人所欺，其实是没能做到真正“诚于己”，才做出了错误的决定，导致了错误的结果。

至诚则神，信得良知，方能不为他人所欺，方能真正拥有智慧和能量。我们致良知于事事物物，让这颗心归于良知大道，方能潇洒行走于天地之间。